Александр Белов - Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных

Да, действительно, есть что-то в вороне загадочное. Недаром ворон и воронов называли вещими птицами. До нашего времени дошла поговорка: «Ворон считать». Наши предки этим часто занимались. Была даже такая профессия – птицегадатели. По количеству ворон или других птиц, по их полету предсказывали они ближайшее будущее, и надо сказать предсказывали неплохо. Вероятно и аномальное и непривычное поведение ворон тоже о чем-то говорит.

Но как понять о чем? Ведь все птицегадатели вымерли и ворон считать, по настоящему, никто не умеет.

О том, что вороны весьма разумны, орнитологи подозревали давно. Обычные же граждане, которые привыкли видеть ворон на помойках, бывают удивлены, когда, неожиданно для себя, сталкиваются с весьма разумным поведением этих птиц. Так одна знакомая бабулька, еще в советские времена, отправилась как-то в магазин за покупками. Возвращалась она назад с кульком сосисок. Ворона, заприметив у старушки дефицитный продукт, словно нутром почувствовала, что можно поживиться. Она угрожающе каркая стала кружить над головой женщины. Та, прижав к себе заветную ношу и втянув голову в плечи, мелкими перебежками старалась убежать от назойливой птицы. Но ворона оказалась не промах, она сорвала с головы бабушки вязанную шапочку и уселась с ней на ближайшее дерево. Бабушка любила свою шапочку. Она с криком: «Ты не ворона, а свинья!» оторвала сосиску и запустила ее в воровку. Вороне только этого и надо было. Она выпустила из когтей шапочку, слетела вниз, подобрала сосиску и, победно зажав ее в клюве, уселась на дереве. Как ни странно вороны не так уж редко атакуют на улицах городов детей, у которых есть шансы отобрать мороженное или пирожок. Крылатые воровки, как заправские гангстеры, прекрасно знают, кого можно напугать, а с кем лучше не связываться.

Вороны столь разумны, что в своей городской жизни часто используют разные хитрости. Размачивают сухари в луже, подкладывают орехи под колеса проезжающих машин и когда они проедут собирают раздавленное ядрышки. Сушки и сухари вороны подкладывают на трамвайные рельсы и склевывают крошки, когда проедет трамвай. Наблюдали, как ворона горделиво совершала облет своей территории, держа в клюве кость, которую явно не могла бы проглотить. А она и не пыталась, для нее было важнее продемонстрировать товаркам свой «мясной» трофей и затеять с ними игру – «А ну-ка отними!» Вообще эти птицы большие любительницы поиграть. Одна ворона, схватив какой-нибудь скомканный фантик, подлетает повыше и бросает его. Фантик естественно падает на землю. Другая ворона подхватывает его в воздухе, теперь она взлетает повыше и отпускает бумажку, а первая старается его поймать на лету. Обожают вороны играть в царя горы. Они по очереди пытаются усидеть на какой-нибудь главенствующей в округе антенне, представляющей из себя торчащий вверх штырь. Особенно азартными вороны становятся, когда дует сильный ветер и усидеть на штыре невозможно. Тогда птицы цепляются клювом за штырь и, распластав крылья, висят в воздушных потоках. Вообще, как это ни странно звучит, воронам нравиться летать. Порой на них накатывает такая радость бытия, что они ни с того ни с сего начинают выделывать в воздухе головокружительные пируэты, переворачиваясь верх лапами и опять вставая на крыло. Им, как и всем прочим живым существам, присущи эмоции: радость, плохое настроение, грусть, злость и выражают они их, как могут – голосом или действиями, как в опере. Вороны с удовольствием играют в мини-футбол. Как-то заметили, что они часами гоняли теннисный мячик по крыше трансформаторной будки, куда он случайно залетел. В старой части Москвы вороны развлекаются съезжая с куполов церквей на собственном хвосте. Среди новостроек они тоже находят себе развлечение. Например, они брали гальку с крыши здания «Газпрома» и бросали ее на стеклянные конструкции расположенные ниже. Треск стекол воронам очень нравился. Вороны любят путешествовать. По особому крику они сбиваются в громадную стаю, кружащую над домами, затем, посовещавшись, все вместе отправляются в одном направлении – в путешествие, которое в зависимости от кормовой базы и настроения вороньего воинства может быть долгим или коротким.

Помните как это у Чуковского: «Большая крокодила по улицам ходила. Она, она зеленая была…» На картинке в детской книжке стихов писателя была нарисована дородная крокодила в манто, в шляпке и с зонтиком, разгуливающая по городу. Образ весьма оригинальный, хотя и не новый. У древних египтян было божество Себек, оно изображалось в виде человека с головой крокодила. Виртуозно выточенные из камня фигурки Себека, опирающегося на посох и в священном головном уборе, по сей день, находят на территории Египта. В храмах божества, в особых водоемах содержались ручные крокодилы, которых кормили с рук освященной человеческой плотью. В их крохотные ушки были вдеты золотые серьги, а перепончатые лапы украшали золотые браслеты с драгоценными камнями. Ежегодно устраивались пышные празднества, во время которых в жертву крокодилам приносили молоденькую красавицу царского рода. Разодетую и нарумяненную невесту Себека сбрасывали в крокодилий ров и рептилии ее мгновенно разрывали.

Если в Египте крокодила почитали за его свирепость, полагали, что он отпугивает силы зла, то в Вавилоне и Иудее считали, что крокодил это демон ночи. Его называли крылатым драконом и еще более оскорбительно: «Вонючей рожей». В Древней Греции тоже не испытывали к крокодилам симпатии. В греческих мифах торжествует культ человека, а не злобного вонючего страшилища. Сын Зевса и аргосской царевны Данаи Персей сражается с морским драконом и освобождает отданную ему на съедение дочь эфиопского царя красавицу Андромеду.

Во время религиозных войн, бушевавших в Африке, король Мутса свозил магометан на крошечный остров в Мерчисонской бухте, где не было ни еды, ни воды. Отчаявшихся беглецов тут же разрывали, терпеливо ждущие у кромки воды, крокодилы. И в таком странном наказании, король видел возрождение древнего культа.

И по сей день, у жителей островов Сесе на озере Виктория остались пережитки «культа крокодила». Старики помнят то время, когда божеству приносили человеческие жертвы. Детям и молодым девушкам ломали руки и ноги, чтобы они не смогли сбежать, относили на берег и с трепетом ждали, когда крокодилы заберут приготовленную для них жертву. Сегодня вместо человеческой жертвы крокодилам предлагают детенышей животных. Но иногда в тайне от властей африканцы, посвященные в «культ крокодила», преподносят хищным рептилиям в подарок – человеческую жертву. Кроме того, существуют «крокодильи колдуны», которые выполняют заказы вождей и частных лиц за вознаграждение. Как ни странно, почтенные мужи часто «заказывают» колдуну своих внучек, мотивируя это тем, что они не слушаются. Однако, думается, все дело тут в старых тотемических представлениях о пользе человеческой жертвы. Что касается исполнителей злодеяния, то они, якобы, умеют превращаться в крокодилов, привязывая к бедрам заколдованные сучья. По поверью, у них тот час вырастает длинное крокодилье рыло с острыми зубами и длинный хвост. «Крокодилий колдун» долго подкарауливает намеченную жертву у берега, прячась в камышах или прибрежных кустах. Улучшив момент, он нападает на нее, топит, как это делают крокодилы, а затем разрывает на части с помощью специальных крокодильих щипцов, имитирующих челюсти рептилии с острыми зубами. Изъяв из тела жертвы необходимые ему для колдовских манипуляций глаза, сердце, печень и другие органы, он прячет исковерканное тело под крутой берег или в яму под водой, как это обычно и делают эти рептилии. Подобно настоящему крокодилу «крокодилий колдун» наведывается в свою «кладовую» и отрывает от тела жертвы куски, вымоченные в воде и готовит из них ритуальное блюдо, которое ест сам и которым угощает настоящих рептилий. (На Западе, таких «колдунов» назвали бы кровавыми маньяками, для которых нет ничего святого.) Если тело обнаруживают, то у местных властей есть все основания считать, что на человека напал крокодил.