Михаил Литвак - Охота на работу. Как не промахнуться в целях жизни

«Фундаментом всякой истинной славы является сознательное уважение; но большинство людей способно уважать только то, что похоже на них, т. е. посредственность. Оттого большинство людей будут питать уважение к гениям только на словах. Истинное же уважение опирается на сознательное же уважение очень малого числа высших индивидуумов, которые способны оценить создания гения: в этом и заключается причина той медленности, с которой вырастает истинная слава».

«Быть великим – вот единственное средство показать маленьких людей в их малости. Кто прибегает к иным средствам, тот показывает этим, что в его распоряжении нет первого средства».

8.4. Алгоритмы гениальности

М.Е. Литвак

Гениальность – наивысшая степень проявления творческих сил человека. Реализуется в создании тех или иных произведений, имеющих важное значение для развития общества. Для личности гения характерны такие черты, как творческая продуктивность, владение определенной методологией, готовность к преодолению стереотипов и конвенциональных установлений. По мнению Андрея Лукьянова, «гениальность – бесполезная власть». По мнению экспертов, гениальность – это свойство предвидеть пути развития отдельных направлений жизнедеятельности сообщества и поступать в соответствии со своими ощущениями. Гениальные произведения в любой области определяют пути развития и, следовательно, серьезно влияют на ситуацию. В этом и заключается секрет крайне болезненных отношений гениальности и власти. Гениальность есть власть отсроченная, и чем более гениально произведение, чем более отсроченной является его власть.

Действующая же власть и обыватели всегда пользуются плодами прошлой гениальности и, по сути, не могут принимать гениальности нынешней.

Еще недавно гениальность была бесполезной и даже вредной для ее обладателя. Сейчас небольшая гениальность может принести ее обладателю осязаемую и не отсроченную власть. Естественно, при этом соблюдается основной закон гениальности – чем менее произведение гениально, тем более ощутимо его присутствие в текущем времени. Замечание существенное. Поэтому, дорогой мой читатель, если Вы заметили у себя признаки гениальности и произвели какой-нибудь гениальный продукт, не торопитесь с его внедрением, показывайте его микродозами. Более подробно в моей статье «Как стать богатым и знаменитым еще при собственной жизни».

В этой же статье я хочу дать инструкцию тем, кто хочет создавать гениальные вещи и успешно их внедрять для себя, а не только для общества.

Исторические воззрения на природу гениальности определялись общим пониманием творческого процесса. От античности идет взгляд на гениальность как на род иррационального вдохновения, «озарения» свыше (Платон, неоплатонизм и др.). С эпохи Возрождения получил распространение культ гения как творческой индивидуальности, достигший апогея в эпоху романтизма. В XIX–XX вв. развиваются психологические, а также социологические исследования различных аспектов гениальности и творчества. В настоящее время бытует взгляд, что истинных талантов или гениев сегодня стало значительно меньше, вероятно потому, что чем меньше для человека остается тайн и загадок, тем, соответственно, меньше ему остается узнать.

Не вполне согласен я с этим. И сейчас еще больше есть шансов создавать гениальные произведения. Шопенгауэр в свое время говорил о том, что гениальность – явление крайне редкое и гении общаются друг с другом через столетия. Мой опыт говорит мне, что гениальность – явление частое, только проявляется редко. Но можно гениальность выявить даже в поздних периодах жизни человека. Это вытекает из определения гениальности не через реализованное творчество, а через способность. Способность – это свойство личности, определяемое скоростью овладения навыками, знаниями и умениями. В этом плане гениальность можно определить как высшую форму проявления способностей. Чуть ниже стоят талант и одаренность. Таким образом, способность можно считать родовым понятием к таким явлениям, как гениальность, талант, одаренность, посредственность и тупость. Способности обязательно нужно реализовывать, иначе нереализованные способности тебя разорвут. Боли – это фактически голоса нереализованных способностей. Аристотель в свое время определял счастье как процесс реализации своих способностей, какие бы они ни были.

Так вот, с моей точки зрения, все или, по крайней мере, те, кто обращается ко мне за помощью, слушает или посещает мои семинары, читает мои книги, от рождения гении.

Но в процессе воспитания они под давлением запретов и препятствий превращаются в талантов, затем в способных. Воспитание продолжается, некоторые превращаются в посредственностей и даже в тупиц.

Куда же девалась их гениальность, в чем она проявилась? Нередко это выражалось в гениальной необычной болезни, мучениях, страданиях и пр. «Я самый несчастный человек», – заявляют такие люди. Но я обращаю внимание на слово САМЫЙ. Это просто довольно быстрый способ проявить свою гениальность. НО если удается таким больным выявить свою гениальность в интересной и социально полезной деятельности, то от болезни не остается и следа. И вот вместо того, чтобы лечить этих пациентов, я как мог помогал им полностью развить свои способности, выявить свою гениальность не в болезнях и страданиях, а в труде. Правда, для этого нужно поучиться у гениев. В моих статьях я привожу алгоритмы гениальности, которые помогли мне и моим ученикам не стать гениями, ибо это дело врожденное, но хотя бы чем-то их напоминать. 8.5. «Пятый элемент», или «И то и другое, и можно без хлеба!»

Т.А. Солдатова

– Батюшка, что Вы будете пить – вино или водку?

– И пиво тоже.

Человеческое существо плохо переносит состояние неопределенности. Незавершенные ситуации, неоправданные ожидания тоже не жалует. Нам всегда очень хочется определенности, ясности, четких ориентиров, правил и подробных инструкций. И это одно из самых часто неоправдывающихся ожиданий, незавершенность которого нас преследует всю жизнь. Мало того, мы, стремясь найти, удержать оплот стабильности и определенности, попадаем в веселенький порочный круг: чем больше цепляемся, укрепляем – тем больше шатается; чем больше шатается – тем больше цепляемся. Больше сил, нервов, денег и т. д.

Причем всегда есть обманчивое ожидание, что это не так уж сложно, уже немного осталось потратить усилий – и все будет хорошо, понятно, правильно. Волшебное «завтра», которое никогда не настает.

Когда-то один человек хотел переправиться через реку, но лодочка у него была очень маленькая и легкая, и он волновался, что не доплывет на ней. Как только он начинал беспокоиться об этом, лодка действительно раскачивалась сильнее, и он никак не мог отплыть от берега. На его беду (правда, сам он вначале думал, что на счастье) на берег пришел хитрый бес (наверное, случайно). Посмотрел-посмотрел, как человек мается, и говорит: «Душа у тебя, человече, очень тяжелая и беспокойная, трудно тебе будет с ней переплыть. Давай ее мне, я подержу. А ты спокойно сплаваешь, поделаешь свои дела и придешь за душой завтра». Человек обрадовался, отдал душу на хранение и налегке отправился по неотложным делам. Назавтра вернулся, пришел к бесу за душой, а тот удивляется: «Ты чего сегодня-то пришел? Мы ж договорились, что ты завтра придешь?» На другой день опять пришел человек, а хитрый бес смеется: «Завтра приходи!» Так, говорят, и ходит с тех пор этот человек каждый день к бесу на поклон – все ждет, когда завтра настанет [105].