Юрий Пинкин - За что убили Кени?

«С раннего детства людям прививают мысль, что счастья вне работы не существует.

Власть имущие убеждают массы в том, что они счастливы, что каждый из них свободен, что все, что они делают, достойно и значительно.

Самые жалкие из них чувствуют себя центром вселенной и, работая по многу часов в день, убежденные в своей значимости, счастливы так, как человек никогда не был.

Они проходят через жизнь в убеждении, что это единственная, достойная человека форма жизни, и из этого счастливого дурмана никому не дано будет выйти».

Олдос Хаксли

«Те, кто не делает деньги, принадлежат к дегенератам, которые думают, что таким нет места в Америке».

Генри Джеймс

«Прежде хоть что-нибудь признавалось кроме денег, так что человек и без денег, но с другими качествами, мог рассчитывать хоть на какое-то уважение. Ныне же без денег не только на уважение, но и на самоуважение нельзя иначе рассчитывать».

Александр Герцен

«Я не знаю страны, где страсть к деньгам так поглощала бы все мысли и чувства людей.

Обобщение, деньги, в такой степени мыслятся как самоцель, что становятся чем-то трансцендентальным и даже просто иррациональным по отношению к счастью и пользе отдельного человека».

Алексис Токвиль

«Все чем они озабочены, их радости, горести, надежды – все растворяется в долларах.

Люди оцениваются в долларах, измеряются в долларах. Сама жизнь продается с аукциона, взвешивается, смешивается с грязью или поднимается на огромную высоту через доллары».

Чарльз Диккенс

Американец так много говорит о долларах , потому что доллар – это символ и мера измерения успеха , единственная мера, которую он имеет, чтобы оценить свой успех , свой ум и свою власть над обстоятельствами.

В то же время, он относится к деньгам довольно легко. Он их делает , теряет , тратит , раздает с легким сердцем. Это уважение не к самим деньгам , а к количеству вообще, потому что качество трудно определимо. Огромное внимание к числам, к количественным измерениям, ничто иное, как отражение демократических идеалов.

Качество понятие аристократическое, качество создает иерархию, « лучше - хуже », количественная оценка сводит все вещи к общему знаменателю – цифре, а цифры никогда не врут. Поэтому деньги превратились в единственно ясный и очевидный показатель ценности человека.

Деньги – истинный институт демократии, демократии равенства, они отвергают все различия между людьми, уравнивая всех, умных и дураков, красивых и уродов, добрых и злых, они отвергают оценку человека через его индивидуальные, личностные качества

Неумение делать деньги , или нежелание тратить жизнь на деланье денег , воспринимается в экономической демократии как символ несостоятельности человека, а бедность как отвратительнейший из пороков.

«Американец просто машина, добывающая доллары. Он придаток к своему имуществу».

Ральф Уолдо Эмерсон

«Мы презираем тех, кто избрал бедность для того, чтобы упростить свое существование и сохранить свою внутреннюю жизнь.

Мы не имеем мужества признать, что идеализация бедности в течение многих веков христианской цивилизации означала свободу, свободу от мира вещей, мужественное безразличие к богатству, человек оценивал себя через то, что он есть, а не через то, что он имеет».

Уильям Нэймс

Что есть жизнь в бедности ? Это означает не только общественное презрение. Это означает, что в условиях современной цивилизации бедняк полностью отрезан от тех источников, которые и делают жизнь счастливой.

Раньше говорили, что за деньги нельзя купить счастье, что в жизни есть множество необходимых для счастья вещей, которые не покупаются – красота природы, чувства, привязывающие нас к другим людям, но сегодня за чистый воздух, чистую воду, за натуральные продукты , не прошедшие химическую обработку, за пребывание на природе в естественных природных условиях нужно платить .

Нужно платить также и за человеческие отношения внутри того социального круга, к которому человек хочет принадлежать. Без определенного экономического статуса вход во многие социальные круги закрыт. Деньги стали важнее самой жизни.

В стабильной экономике легальный бизнес прибегает к нарушению закон лишь в крайних случаях. При отсутствии стабильности, как это произошло появлением свободного рынка в бывшем Советском Союзе, в условиях развивающейся политической и экономической структуры , индивидуальное предпринимательство выбрало самый короткий и простой путь к достижению цели – игнорирование всех законов .

Обман, мошенничество и убийства превратились в России в основное средств концентрации богатств, обнажив основные принципы бизнеса в условиях конкуренции . И это закономерно, что уголовники стали авангардом капитализма России, а их формы ведения дел стали примером для бывшего советского среднего класса, который перенимает их жизненную философию. Экономические преступления в России выглядят как наивный провинциализм, в сравнении с отточенной стилистикой гигантского мошенничества западного коммерческого мира.

На Западе бизнесмен учит своего сына основному закону дела: « Сын мой , ты должен быть честным , но если ты кого-то обокрал , главное , не попадайся ».

В этом наиболее наглядное преимущество западной цивилизации перед Россией. Западный человек получает достаточную тренировку рационализации бизнеса , и уважение к закону . Он не будет надувать кого-то по мелочам .

Обман по мелочам не продуктивен. Западный бизнесмен перед тем как совершить незаконную операцию, консультируется с юристом, и, в основном, старается держаться внутри границ закона, который, при помощи опытного адвоката, всегда работает в его пользу.

У русских же нет многовековой практики ведения бизнеса . Поэтому русский бизнесмен , совершая точно такую незаконную операцию, как и его западный коллега, делает это непрофессионально, т. е. грубо и вульгарно. Он не озабочен даже тем, чтобы скрывать следы, и достаточно недальновиден, чтобы обманывать даже там, где в этом нет абсолютной необходимости.