Татьяна Костакова - Шпаргалка по истории экономических учений

Н. Чернышевский занялся литературой и журналистской деятельностью, сотрудничал в журналах «Отечественные записки», «Современник», а затем стал руководителем этого журнала. Революционно-демократическая ориентация Н. Чернышевского, его выступления за освобождение крестьян, установление социалистического строя привели к тому, что в 1862 г.он был арестован как опасный революционер и заключен в Петропавловскую крепость. В тюрьме он продолжал свою литературную деятельность; написал известный роман «Что делать?», в котором показал людей будущего.

Н. Чернышевский подверг резкой критике существовавший в России крепостнический строй, выступал за освобождение крестьян. Он показывал также капиталистический строй, отмечал сосредоточение при капитализме богатства на одном полюсе и нищеты – на другом. Пришел к выводу о необходимости изменений и форм собственности. Выступая за интересы трудящихся, Н. Чернышевский боролся за установление строя, при котором не будет эксплуатации, который будет соответствовать их интересам.

Н. Чернышевский, подвергнул критике крепостничество и капиталистические отношения и создал «Политическую экономию трудящихся». Он был убежден в победе социализма над капитализмом. Переход России к социализму произойдет через крестьянскую революцию и крестьянскую общину. После победы крестьянской революции и свержения царизма, отмены крепостного права должна произойти безвозмездная передача помещичьей земли крестьянским общинам. Помещичья собственность должна быть ликвидирована без всякого выкупа. Н Чернышевский считал, что различные экономические формы общества (рабство, феодализм, капитализм) преходящи и критерием превосходства одной формы над другой является обеспечение более высокого уровня производительности общественного труда. Он провозглашал «необходимость замены нынешнего экономического устройства, коммунистическим».

Социалистическое общество Н. Чернышевский представлял себе как совокупность производственных ассоциаций , деятельность которых направлена на удовлетворение потребностей граждан. При социализме окажется максимально повысить производительность труда. Социализм он представлял себе как общество, в котором «отдельные классы наемных работников и нанимателей труда исчезнут, заменившись одним классом людей, которые будут и работниками, и хозяевами вместе».

Основоположниками народничества были А.И.Герцен и Н.Г.Чернышевский, в 1850-хразработавшие его теоретические положения.

Они критиковали существующий самодержавный и крепостнический строй, но стремились избежать насилия, однако многие последователи народничества истолковали их работы как призыв к народной революции.

Предпосылками формирования народничества стали:

1) переходной характер российской экономики, который вынудил искать новые направления развития страны; сохранение самодержавия и крепостного права, которое тормозило развитие экономики страны;

2) форсированное развитие капитализма, которое породило идею об «искусственном капитализме» и его отрицании;

3) непоследовательность внутриполитического курса правительства Александра II.

Все эти причины усилили оппозиционные, и даже радикальные настроения в российском обществе.

Основными идейными элементами народничества стали:

1) отрицание исторического развития капитализма и стремление не допустить его развития в России;

2) идеализация крестьянской общины и желание прийти через нее к социализму;

3) стремление создать социалистическое общество как систему общественных отношений основанных на коллективизме и справедливости.

В народничестве складывались и развивались различные направления, имеющие общую цель – социализм и революция для достижения этой цели. Свои идейные особенности имело каждое из них.

Пропагандистское направлениеимело теоретиком П.П. Лаврова.

Особенностями данного направления были:

1) крестьянство не готово к революции, поэтому цели интеллигенции пропаганда своих идей; сведение к минимуму насилие;

2) сохранение после революции государственного элемента с последующим его упразднением.

Теоретиком бунтарского направления стал М.А. Бакунин.

Основами данного направления стали идеи:

1) главная существующая несправедливость – социальное неравенство, гарантом которого является государство;

2) целью борьбы является не только ликвидация старого государства, но и недопущение создания нового, пролетарское государство – худшая форма государства;

3) основное средство борьбы – революционный бунт народы.

Заговорщическое (бланкистское) направлениеимело теоретиком П.Н. Ткачева.

Основные идеи направления:

1) крестьянство не готово ни к революции, ни к самостоятельности, поэтому нет смысла в пропаганде и бунту;

2) самодержавие не имеет опоры в социальном классе общества, поэтому интеллигенция может создать законспирированную партию и захватив власть.

В либеральном направление экономической мысли народничества выделялись такие известные профессиональные экономисты как А.И. Чупров, И.В. Вернадский.

И.В. Вернадскийподверг критике общинное землевладение, как препятствие на пути экономического прогресса. Резкой критике подвергал социалистические проекты Н.Г.Чернышевского. Он считал, что социализм это не прекрасный путь развития страны, а результат ее обеднения. В условиях повышения производительности труда, улучшения благосостояния российского населения интерес исчезнет.

А.И. Чупровосновное внимание обращал на конкретную хозяйственную жизнь российского общества. Крупный экономист-статистик, Чупров являлся создателем специальной дисциплины – экономики транспорта, а также именно он ввел в университетах семинары по политической экономии. Понимая прогрессивность развития рыночного производства, Чупров отмечал и его главный недостаток – возможность разорения даже рационально осуществляемого хозяйства. Выходом из данной ситуации он считал развития института кооперации.

В своих работах они пытались доказать не только этическую непривлекательность, но и экономическую бесперспективность капитализма в России. Кроме этого рассматривались проблемы создания в русской деревне экономических структур, альтернативных фабричной системе промышленного труда.