Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Продолжил строительство обители Стефан Первовенчанный, первый из сербских королей, венчанный на царство. Внутри укрепленных стен монастыря была воздвигнута церковь Пресвятой Богородицы. Она была выполнена в виде нефа, завершенного куполом и имеющая трехгранную апсиду, а с западной стороны у нее был устроен длинный притвор. В 1230-х гг. был пристроен и большой притвор, придавший окончательный вид храму, к которому с северной и южной стороны пристроены вестибюли. Фасады церкви были облицованы полированными беломраморными плитами, придавшими возвышенную чистоту всему зданию. Роскошный скульптурный декор, украсивший порталы и окна, и сегодня поражает красотой и изяществом. Церковь Богородицы гармонично сочетает элементы двух архитектурных стилей, романского и византийского, которые в конечном итоге синтезировали свой уникальный стиль, известный на Балканах под названием «рашка». Позднее, в 1314 г., рядом с храмом Богородицы, с южной стороны, была возведена церковь Иоакима и Анны, значительно уступающая в размерах, известная также как Королевская церковь, в честь своего основателя короля Милутина. Она была возведена в виде сжатого креста и увенчана восьмиугольным куполом.

Фрагмент фрески со сценой Распятия в церкви Успения Богоматери в монастыре Студеница

Фрески в ней лучшей сохранности, которые не перестают удивлять удивительной легкостью и прозрачностью фигур. Также с южной стороны стоит небольшая церковь Святого Николая, сохранившая внутри фрески начала XIII в. Между церквами Святого Николая и Королевской ранее находился храм во имя Святого Иоанна Крестителя, от которого сохранились лишь остатки фундаментов.

К западу от храма Богородицы расположена старая трапезная, возведенная еще во времена святого Саввы из простого булыжника. При главном входе в монастырь высится немного тяжеловесная колокольня, построенная в XIII в., ранее там помещалась часовня, от внутреннего убранства которой сохранились лишь останки фресок.

Монастырь Студеница в Средневековье сыграл огромное значение, став политическим, культурным и духовным центром Сербии. Отсюда святитель Савва распространял свои просветительские труды на всю страну, отсюда он руководил строительством других монастырей, здесь основал первое студеницкое братство и установил правила монашеской жизни, так называемый Студеницкий типикон. Здесь же была основана одна из первых сербских больниц и определены правила лечения больных.

Студеница ощущала заботу и всех последующих членов династии Неманичей. Но с начала турецкой экспансии в XV в. монастырь стал часто подвергаться нападениям. Уже первое значительное восстановление монастыря было завершено в 1569 г. Тогда же были перекрашены уникальные фрески церкви Богородицы. Частые войны и неприятельские грабежи наносили непоправимый урон ризницам и духовным сокровищам монастыря. В начале XVII в. на обитель обрушились стихийные бедствия: землетрясение и пожары повредили многие постройки, и были безвозвратно потеряны многие исторические документы.

В XVIII в. к северу от трапезной были обустроены монастырские кельи, где теперь располагается небольшой музей монашеского быта и исторических реликвий монастыря.

Монастырь по праву гордится редчайшими своими святынями. Многие века в церкви Пресвятой Богородицы почивают святые мощи основателя обители, великого жупана Стефана Немани (преп. Симеона Мироточивого), целительное миро которого всегда считалось одной из самых дорогих святынь. Слева от Царских врат находится рака его супруги Анны (преп. Анастасии), а справа — их сына святого благоверного Стефана Первовенчанного (преп. Симона монаха). Причем мраморный пол под ракой святого Стефана (Симона) отполирован до блеска многочисленными телами паломников, которые с горячей молитвой проползают под его ракой три раза по-пластунски. От этой сформировавшейся за многие века традиции и предоставленной возможности мало кто из паломников способен отказаться. Потому что мироточивые мощи сербских святых всегда являли чудеса исцелений и помощи Божией для всех верующих.

Цетинский монастырь можно по праву назвать душой Черногории, всегда бывший оплотом Православия на Балканах, хранителем неистребимой веры и неразрывно связанный с исторической судьбой своей страны. И сегодня он по-прежнему является главной ее духовной святыней, хранящей в своих стенах величайшие христианские реликвии — десницу святого Иоанна Крестителя и частицы Животворящего Креста.

Монастырь расположен в центре древней столицы Цетине, у подножия горы Орлиный Крест. На протяжении уже более 500 лет он является резиденцией черногорских митрополитов. Сам город, получивший свое название по близлежащей реке Цетина, обладает богатейшим культурным наследием и является колыбелью черногорской культуры. За героическое сопротивление Османской империи на протяжении веков в народе Цетине уважительно прозвали «Сербской Спартой».

Основателем Цетинского монастыря является Иван Черноевич (Иван-бег), который правил землями Черногории [38] В 1499 г. часть Зеты потеряет независимость, а оставшаяся свободной (между реками Черноевича и Бокой Которской) стала называться Черногорией. (древнее название Зета) в 1465–1490 гг. В 1479 г. турецкий султан Мехмет II захватывает Зету и Иван вынужденно бежит в Италию. Там он, находясь в Лоретском монастыре во имя Божией Матери, во время молитвы перед святым образом дает обет, что если он вернется на родину, то воздвигнет храм, посвященный Богородице. Когда султан умирает, Иван Черноевич возвращается в Зету и восстанавливает власть над частью своих земель. Он переносит свою резиденцию со Скадарского озера к подножию горы Ловчен. Там же он строит в 1484 г. и задужбину, согласно принесенного обета — Цетинский монастырь. В него переводится и резиденция Зетской епархии, основанной еще святым Саввой I в начале XIII в.

В центре монастыря была возведена церковь Рождества Пресвятой Богородицы, окруженная с трех сторон колоннадой. Особый архитектурный стиль монастыря, вероятно, был связан с мастерами из Приморья, возводившими обитель. Были построены монастырские постройки и малая церковь Святого Петра. Многие здания имели узкие бойницы. Сам монастырь был опоясан круговым рвом и укреплен частоколом из бревен. Некоторые фрагменты этих древних строений сохранились до наших дней.

После смерти Ивана Черноевича Зетой правил его сын Георгий, известный тем, что основал первую на славянском юге типографию, которую вскоре перенес в Цетинский монастырь. Здесь печатались религиозные книги на сербском языке, имевшие огромное значение для черногорской и сербской культуры и внесшие большой вклад в культуру других православных балканских народов.