Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Подвижническая жизнь в тяжелые годы испытаний для страны стяжали святителю Василию огромный авторитет и искреннее уважение современников. Народ стал его почитать как человека истинно Божиего, посланного для спасения нации. Он спасал любовью и мудростью, потому и чтится как самый милосердный святой. Мощи его сразу же стали являть чудеса исцелений, которые не прекращаются и до сих пор. Здесь исцеляются даже безнадежно больные. Поэтому и не иссякает сюда поток многочисленных паломников со всех уголков мира, чтобы испросить чуда и прикоснуться к мощам чудотворца. Веру в его святость и молитвенное предстательство пред Богом сербский народ пронес через века, о чем свидетельствуют и многочисленные устные народные предания. Русский путешественник Е. Марков, посетивший Острогв 1903 году, писал: «Мощи эти — величайшая народная святыня черногорцев. Они готовы оставить на сожжение врагу все свои дома, бросить жен и детей на произвол судьбы, но до последней капли крови защищать мощи своего святителя».

Перед мощами святого Василия сербы часто произносили присяги, давали обеты и клятвы, веруя, что перед святыми мощами нельзя изменить своему слову.

Согласно местным преданиям, многие чудеса за века произошли в монастыре благодаря заступничеству святого. Только чудо помогало и неоднократно спасать святую реликвию. Так, например, в 1714 г. острожские монахи успели закопать мощи святого Василия на берегу реки, когда турки безжалостно опустошали Черногорию. В 1852 г. турецкий Омер-паша уже жег Острог, когда небольшой сербский отряд, взяв мощи, проскользнул невидимым мимо многочисленных отрядов турок и ушел в Цетине. Еще один факт несомненного чуда: во время обстрела немцами Острога в 1942 г. в монастырь попал снаряд, разбил двери церкви, раскололся на две части, но так и не взорвался. Он так и хранится в ризнице, как доказательство чуда святого Василия.

Многие приходят в святую обитель, чтобы причаститься в знаменательный день. Для этого готовятся строгим постом в течение одной недели перед праздником святителя. Дни от праздника великомученика Георгия до праздника святителя Василия в народе называются «неделей святого отца Василия». Но большинство людей обязательно пишут записки и вкладывают их с просьбами в свободную трещинку в монастырской скале, в надежде на милостивую помощь чудотворца. И она обязательно приходит по его действенным молитвам!

Свое название монастырь получил от имени первого архиепископа Сербского святого Саввы, трудами которого в начале XIII в. здесь возведена небольшая церковь. Монастырь расположился на берегу красивейшей Которской бухты, в 2 км от города Герцег Нови. А само это место по праву называют православной душой Боки-Которской.

Монастырь является одним из древнейших, начало строительства которого восходит к 1030 г. Сегодня монастырский комплекс включает в себя три храма и келейный корпус. На его территории расположено и два старинных кладбища, на одном из которых (верхнем) и сохранилась первоначальная монастырская постройка — Малая Успенская церковь, обновленная в 1831 г. и расписанная фресками XVI в.

Большой Успенский собор здесь был построен в 1777–1799 гг. под руководством архитектора Николы Форетича и протомастера Георгия, с острова Корчула. В 2009 г. собору исполнилось 210 лет со дня его торжественного освящения. В нем и хранится главная монастырская святыня — чудотворная Савинская икона Божией Матери, празднование которой совершается всем православным миром 28 августа, на Успение Пресвятой Богородицы. Прославилась икона своим заступничеством в конце XVIII в. В то время Которской бухтой владели всесильные венецианцы, которые всячески боролись с православием, насаждая везде католичество. Согласно историческим сведениям, когда строительство монастыря уже подходило к концу, власти послали военные корабли с целью разрушить новую обитель огнем корабельных пушек. Получив это известие, архимандрит Макарий обратился к православным жителям Которской бухты с призывом спасти монастырь. Собравшиеся миряне долго, терпеливо и непрестанно молились пред иконой Пресвятой Богородицы, на помощь которой они надеялись, с просьбой о спасении возведенного монастыря. И когда венецианские корабли почти вплотную приблизились к монастырю и уже приготовились к стрельбе, небо внезапно нахмурилось, налетели черные тучи, загремел раскатистый гром, и заблистали грозные молнии, а одна из них ударила прямо в пороховой склад капитанского корабля. Судно сразу взорвалось, а вся его команда погибла в морских волнах. Остальные суда в страхе повернули обратно. Так чудесным заступничеством Богородицы была спасена православная святыня.

Большой Успенский собор в монастыре Савина

В монастыре хранится скорбная память от русского пребывания в Далмации. Когда в 1806–1807 гг. край освобождался от наполеоновских войск, погибших моряков и солдат эскадры адмирала Д.Н. Сенявина почетно захоронили на монастырском кладбище. После революции 1917 г. в этих местах находили последний приют и многие русские эмигранты. Сохранилась могила одного из них, донского казака станицы Вешенской Александра Бокова, похороненного здесь в 1953 г.

В 1903–1904 гг. монастырь часто навещал святой Николай (Велимирович), бывший в г. Герцег-Нови учителем Закона Божиего. После своего отъезда из монастыря он напишет книгу воспоминаний, в которой посвятит Савинско-му монастырю следующие строки: «Вся Бока прекрасна, каждый ее уголок удивителен, но одно место красивейшее, один приют святейший, на одном небольшом месте поместил Творец Вселенной все красоты природы. Это место, этот малый Эдем — монастырь Савина».

В монастыре до сих пор сохраняются святыни героических времен династии Неманичей: саван из Тврдошского монастыря, останки жены царя Сербии Душана, посеребренная рука королевы Джелены и другие святыни. В богатой монастырской ризнице хранится хрустальный крест в серебряном окладе, украшенный также четырьмя рубинами, по преданию, принадлежавший самому святому Савве (XIII в.), большая икона Николая Чудотворца XVIII в. и много церковных предметов из монастырей Милешево (Сербия) и Тврдош (Герцеговина).

Славу монастыря составляет и его книгохранилище. Монастырское книжное собрание насчитывает более 5 тыс. книг, из которых около 50 составляют редчайшие рукописные. Среди них можно назвать Евангелие 1375 г., Октоих-пятигласник 1509 г., знаменитую Савинскую кормчую XVI в. и «Букварь Не-гоша», отпечатанный в России в 1692 г. Именно по нему в 1820-х гг. обучался грамоте у монастырских монахов будущий великий черногорский поэт и митрополит Петр II Петрович Негош.