Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Исцеления от многих болезней получали верующие после молитв перед чудотворным образом. Но больше всего стремятся сюда многие женщины, несущие нелегкий крест бесчадия. Давно было замечено, что именно этой иконе дана от Бога благодать исцеления от бесплодия. Всем страждущим монахини с любовью раздают святое миро от чудотворной иконы Богородицы, а также пояски, пропитанные святым миром для ношения обоими супругами. И наставляют особыми правилами, чтобы заслужить милость Бога. И многие потом сюда возвращаются, чтобы поблагодарить Богоматерь за Ее дар — рождение долгожданных детей. Почти каждую неделю в монастыре крестят детей, родившихся после молитв перед чудотворным образом «Панагии Малеви».

Все горести преодолеваются легче, если человек уповает на милость Божию. Но есть благодатные места, где человек соприкасается с присутствием Самой Пресвятой Богородицы. Одно из таких мест на земле — монастырь «Панагия Малеви», где происходят частые Ее явления. Для русского слуха оно сопоставимо лишь, наверное, с благодатным Дивеево в России, также являющимся земным уделом Божией Матери.

По преданию, свет христианства на эти земли впервые принес Андрей Первозванный, с проповедью прошедший всю Скифию. А на холмах у Днепра, пристав к берегу, он предсказал, что возсияет на них благодать Божия и будет на них град великий. Благословив место сие, поставил здесь первый крест. Позднее здесь был основан Киев — мать городов русских и колыбель Русской православной церкви.

В середине 860-х гг. в Киеве приняли крещение от епископа, присланного Константинопольским патриахом Фотием князья Аскольд и Дир. Эти события именуют Фотиевым, или Аскольдовым, крещением Руси. В конце IX в. Русская епархия уже числится в списках византийских епископий на 60-м месте. Общепризнано, что христианкой была супруга князя Игоря, бабка князя Владимира Святого, княгиня Ольга, крестившаяся в 955 г. в Константинополе и почитаемая православной и католической церквами в лике святой равноапостольной.

До Крещения Руси князь Владимир проводит «испытание вер»: мусульманства из Волжской Булгарии, иудаизма из Хазарии и латинства. Все они были отвергнуты по разным обстоятельствам, а Владимир, после бесед с греческим проповедником, отдает предпочтение православной вере. Для окончательного решения посылает князь своих послов в Царьград, которые поведали князю о дивной красоте православия и о великом чувстве, которое они испытали в Святой Софии. Это определило окончательный выбор новой религии. В это же время князь Владимир ведет переговоры с Византией об оказании ей военной помощи в подавлении восстания, на что взамен император обещает выдать свою сестру Анну за князя русов. Но когда мятеж был подавлен русскими отрядами, греки не поспешили прислать невесту за некрещеного князя. Тогда Владимир берет один из богатейших городов в византийском Крыму — Корсунь (Херсонес), и посылает в Константинополь гонцов с требованием выдать за него Анну, с обещанием немедленно креститься. Здесь, у развалин нынешнего Херсонеса, сохраняющего святость раннего христианства, он принимает крещение с христианским именем Василий. После этого князь с дружиной возвращается в Киев, взяв с собой церковную утварь и священников. А в 988 г. он крестит свою киевскую столицу. «Повесть временных лет» под 6496 г. от сотворения мира так описывала это событие: «Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением святым».

Первым каменным храмом на Русской земле стала знаменитая Десятинная церковь в честь Пресвятой Богородицы, возведенная князем Владимиром между 989-м и 996 г. Князь выделил на ее возведение и поддержание десятую часть своих доходов — десятину, откуда и произошло название. Это был трехнефный крестовокупольный храм, позднее, при князе Ярославе в 1039 г. обнесенный с трёх сторон галереями. Храм был богато украшен многоцветными мозаиками и фресками. Десятинная церковь скоро стала княжеской усыпальницей, где нашла упокоение византийская царевна Анна, умершая в 1011 г., а затем и сам Владимир в 1015 г. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1240 г., во время Батыева нашествия, Десятинная церковь стала последним рубежом защиты для многих киевлян, по преданию, рухнув под их огромной тяжестью. В XVII в., при проведении на этой территории раскопок, был обнаружен саркофаг князя Владимира, а его честная глава была захоронена в княжеском храме Спаса на Берестове, лишь позднее перенесенная в Киево-Печерскую лавру. В начале XIX в. на этом месте возводится новый Десятинный храм, затем снесенный безбожными большевиками в 1928 г.

Многие сохранившиеся древнерусские храмы донесли до нас непревзойденную красоту своего времени. Ведь Киев современники уже во времена Ярослава Мудрого стали считать соперником Константинополя, «блестящим украшением». В княжение этого выдающегося деятеля Киевской Руси, которая стала одной из крупнейших держав в Европе, были построены сотни храмов, возникли первые монастыри, появились школы, во множестве осуществлялись переводы греческих книг на церковно-славянский язык. Был выбран, безучастия константинопольского патриарха, свой первый русский митрополит Илларион. Православие стало играть огромную роль на бескрайних просторах Восточной Европы, объединяя славянские племена и служа просвещению народа.

Объединительная роль православия способствовала позднее историческому присоединению Украины к России, на протяжении веков сплотившая единую церковь и бескорыстно служащая национальным интересам братских народов. Поэтому сегодняшние попытки создания автокефальной украинской церкви ведут к национальной изолированности и разрыву традиционных культурных связей. А единство церкви является одной из величайших ценностей, завещанных и переданных нам нашими мудрыми предками.

Множество драгоценных святынь православия сохранилось на благодатной украинской земле. Это две лавры — Киево-Печерская и Почаевская, прославленный собор Святой Софии, златоверхие черниговские храмы. Но сколько святынь было безвозвратно потеряно уже в наше время. Настоящей жемчужиной древней архитектуры являлся в Киеве Михайловский Златоверхий собор, возведенный в 1108–1113 гг., он имел особое значение для киевлян, так как был посвящен Архангелу Михаилу — небесному покровителю города. Он был первым храмом с позолоченным верхом, откуда и произошло его наименование и утвердилась высокая традиция на Руси. При нем был образован монастырь, который долгое время являлся и митрополичьей резиденцией. Храм был безжалостно уничтожен в 1936 г. большевиками, а многие уникальные сохранившиеся древнерусские мозаики были перенесены в Софийский собор (сюжет «Евхаристия»), некоторые храмовые фрески попали в Эрмитаж (возвращены Украине в 2008 г.) и Третьяковскую галерею. Собор восстановлен в 1999 г., он стал одним из главных храмов неканоничной Украинской православной церкви теперь уже Киевского Патриархата.