Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Здесь же можно испить из чудотворного источника, огражденного железной решеткой. Целительная вода разливается здесь иеромонахом, несущим послушание.

Почаевский монастырь был возвращен Православию в 1831 г., а через два года он получил наименование лавры, с присвоением ей четвертого места в статусе существовавших тогда в России лавр.

В пещерном храме Святой Троицы в серебряной раке, устроенной в 1842 г. известной благотворительницей русских монастырей Анной Орловой-Чесменской, почивают нетленные мощи преподобного Иова Почаевского, скончавшегося столетним старцем в 1651 г. Здесь сохранилась и его крохотная келья, в которую можно попасть только ползком. Рассказывают здесь историю, произошедшую с местным вельможей — лютеранином Фирлеем. Много лет он судился с монастырем, где пребывал тогда игуменом Иов, за земли покойной своей родственницы Анны Гойской, завещавшей их монастырю. Но в 1623 г. Фирлей разграбил имущество обители и похитил Почаевскую икону, мало веря в Божие наказание. Однажды он нарядил свою жену в церковные облачения и дал ей в одну руку Святую Чашу, а в другую — святую Почаевскую икону. И в тот же миг на Фирлееву жену «напал бес лют», которым она страдала до тех пор, пока Фирлей не вернул икону монастырю.

До революции при лавре были обустроены три гостиницы и больница для богомольцев, организована иконописная мастерская и школа с обучением различным ремеслам. Но все это было уничтожено с наступлением XX богоборческого века, ставшего особенно драматичным периодом в истории лавры. В Первую мировую войну в обители находились на постое австрийские войска, устроившие здесь ресторан, кинотеатр и прочие места отдыха. Лишь знаменитый Брусиловский прорыв освободил Почаев от надругателей православной святыни. Но в 1919 г. здесь уже хозяйничали безбожные большевики, а осенью того же года — католическая Польша. Тогда же был возбужден ряд судебных исков, требующих передачи Почаевской лавры униатам. Православным местным жителям часто приходилось вступать в жестокие стычки с экспансией, отстаивая свою святыню. В 1939 г. территория Западной Украины перешла к СССР, и для Почаевского монастыря началась новая эпопея жестоких испытаний. Были закрыты детский приют, приходская школа, реквизированы вся техника, скот, лошади, а вся обитель была оставлена без средств существования. Из более чем 300 насельников лавры здесь остается меньше 100. В 1943 г. Сталин круто изменил свою политику в отношении Церкви, чем спас многие обители от окончательного опустошения. Существует даже легенда, что этому способствовало исцеление его дочери Светланы почаевским старцем Амфилохием, которого позднее причислят к лику святых за его подвижнические подвиги. Времена Хрущева принесут монастырю новые лишения: храм Серафима Саровского превратят в морг, церковь Святого Духа — в зернохранилище, а храм Всех Святых — в кинотеатр. Но и в этих гонениях Почаевская лавра сумела выстоять и сохранить веру православную.

В 1980 гг. начался период духовного подъема, и почаевская братия пополнилась иноками Троице-Сергиевой лавры. В 1987 г. ее посетил Вселенский Патриарх Димитрий I, где совершил Божественную литургию. Ав 1990 г. праздничные торжества по случаю 750-летия со дня основания Почаевской лавры возглавил новоизбранный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

И вновь Почаевская авра возродилась во всей мощи и стала одной из главных святынь православного мира, одним из духовных его оплотов, где незримо вершится великое монашеское делание — молитва за свой народ и божественную милость.

Одним из древнейших городов Украины является Чернигов, в списке «исторических городов» после Киева и Львова он занимает третье место. В нем сохранилось значительное число памятников архитектуры, в том числе древнейший храм Киевской Руси, уникальный памятник первой половины XI в. — Спасо-Преображенский собор, сыгравший значительную роль в формировании строительных приемов в храмовом строительстве домонгольской Руси. Он оставался на протяжении многих веков главной святыней всей Северской земли, ее духовным и политическим центром.

Величественный пятиглавый собор был возведен по византийским канонам и, вероятно, византийскими мастерами. Строительство его началось около 1033 г. по велению первого летописного черниговского князя Мстислава Владимировича, князя Тмутараканского, отвоевавшего в 1024 г. Чернигов у своего брата — великого князя киевского Ярослава Мудрого. А потом стали они править этими землями вместе: Мстислав левой стороной Днепра, с городами Черниговом и Переяславом, а Ярослав правой стороной с Киевом. Мстислав по прозвищу Храбрый не раз упоминается в древнерусских летописях. В «Повести временных лет» и «Слове о полку Игореве» описывается эпизод его борьбы с касожским князем Редедя, вызвавшим его на поединок. Вероятно, это была национальная борьба, в которой Мстислав победил, а затем убил соперника. В честь той значимой победы он заложил храм Богородицы в Тмутаракани, найденный в наше время уже археологами.

Завоевав Чернигов, князь Мстислав Владимирович заложил в детинце княжескиий дворец и Спасо-Преображенский собор, который достроен при нем не был. Вот как об этом говорит летописное свидетельство из «Повести временных лет»: «В год 6544 (1036) Мстислав вышел на охоту, разболелся и умер. И положили его в церкви святого Спаса, которую сам заложил; были ведь при нем выведены стены ее на высоту, сколько можно, стоя на коне, достать рукою». Т. е. высота стен достигала примерно чуть более 3 метров.

Спасо-Преображениский собор в Чернигове

Когда был окончательно достроен собор — неизвестно, скорее всего, уже после присоединения Чернигова к владениям Ярослава Мудрого. Собор стал кафедральным собором Черниговского княжества и епископства, крупнейшего духовного и культурного центра раннехристианской Руси. Здесь будут заключаться важнейшие договоры, оглашаться княжеские указы, и здесь будут черниговцы вымаливать милость Божию.

Собор станет княжеской усыпальницей на многие века. Помимо его ктитора Мстислава Владимировича тут были похоронены его жена Анастасия и сын Евстафий, а позднее князь Святослав Ярославич, а также его сыновья Глеб Святославич (1078) и Олег Святославич (1115). В 1150 г. сюда перенесут мощи убитого (1147 г.) в Киеве князя Игоря Ольговича. Здесь же упокоились герои «Слова о полку Игореве» Всеволод Святославич и Ярослав Всеволодович, а также будут храниться до 1572 г. мощи убитого в Орде черниговского князя Михаила Всеволодовича, перевезенные позднее в Москву.