Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Становление Русской церкви прошло длинный путь развития. Первые митрополиты назначались Константинополем, принося на русскую землю византийские традиции и культуру. Провозглашение ее автокефалии произошло в сложных исторических условиях, когда Царьград, подписав так называемую Флорентийскую унию между Греческой и Римской церквами, фактически отказался от канонов Православия, чем вынудил Московскую Русь к разрыву с ним. Именно тогда собор русских епископов, созванный великим князем Василием II, не желая никаких отношений с униатским Константинополем, поставил в 1448 г. русским митрополитом рязанского епископа Иону, положив основание становлению независимой Русской церкви. После крушения в 1453 г. Византийской империи окончательно было принято постановление (собором 1476 г.) отныне не принимать на Московскую митрополию лиц, присланных из Рима и Константинополя. В 1589 г. при царе Федоре Иоанновиче с благословения восточных патриархов на Руси было установлено Патриаршество, которое в диптихе поместных православных церквей заняло пятое место.

Первые православные храмы на территории России были возведены в эпоху Киевской Руси, самые древние из них сохранились в Новгороде, с фрагментами древнерусской монументальной живописи XII в. В первую очередь это Святая София, построенная в 1050 г. и ставшая на многие столетия религиозным и общественным центром Новгорода. Николо-Дворищенский собор, заложенный в 1113 г. на месте княжьего двора Ярослава Мудрого. Рождественский собор, построенный в 1117 г. преподобным Антонием Римлянином на свои средства. Уникальный Георгиевский собор, построенный в 1119 г. В 1198 г. был сооружен знаменитый храм Спаса на Нередице, расписанный изумительными фресками. В Великую Отечественную войну он был разрушен и лишь недавно восстановлен. Также был недавно восстановлен уникальный памятник древнего зодчества — церковь Успения на Волотовом поле (1352), разрушенная в годы войны. Эти церкви, по своим художественным достоинствам, были уникальными памятниками мировой средневековой живописи.

На территории Владимиро-Суздальской Руси также сохранился ряд памятников древнерусского зодчества. Это белокаменная церковь Бориса и Глеба (1152) в резиденции Юрия Долгорукого в Кидекше и Преображенский собор, заложенный в 1152 г. в Переславле-Залесском, где крестили Александра Невского. Уникальным храмом, ставшим поэтическим символом древнерусской архитектуры, явилась церковь Покрова (1165), величаво возвышающаяся на берегу реки Нерли. Сохранились также храмы XII в. в Ярославле и Смоленске.

Мы не сможем даже бегло упомянуть обо всех уникальных памятниках древнего православного зодчества, которые хранит наша богатейшая земля. Это тема отдельного очерка. Многие были уничтожены беспощадным временем, но многие и сохранились. Но мы в первую очередь уделим внимание христианским святыням, которыми издревле была полна Православная Русь. Это монастыри, украшенные духовным подвижничеством угодников Божиих, сыгравших исключительную роль в русской истории; знаменитые храмы, ставшие национальными святынями; святые мощи праведников и чудотворные иконы, отмеченные благодатью Божией. Наша страна удостоилась целого списка чудотворных икон, исцелявших и спасавших наших предков от разных бед и вражеских нашествий. До сей поры считаются Небесным Покровом России чудотворные образы Богоматери, хранящие ее пределы: Тихвинская икона охраняет северные земли, Иверская и Донская иконы оберегают пределы южные, Смоленская ограждает с запада, Казанская хранит земли с востока, а в центре России, в граде Москве, благословляя во все стороны землю Русскую, стоит Владимирская икона Богоматери.

Многие века Россия, являясь великой державой православного мира, была помощницей другим православным странам. Вера и духовная красота Православия объединяла разные народы, поэтому так важно сохранять и ныне единство нашей Церкви, которое, по словам патриарха Кирилла, «является великой ценностью, превосходящей многие человеческие ценности».

Москва — это сердце России, а ее Кремль на протяжении многих веков был непоколебимым символом и олицетворением самой прекрасной столицы мира, являясь главным духовно-религиозным и общественно-политическим центром страны. Вознесенный на Боровицком холме, он величественно возвышается в центре города, каждодневно привлекая своей древностью тысячи людей. В XVII–XIX вв. этот великолепный архитектурный и историко-культурный комплекс не без оснований сравнивался современниками за свое совершенство с небесным «Градом Иерусалимом», бывшим высоким образцом для всех христиан. Московский Кремль — уникальный памятник русской истории и архитектуры, ныне внесен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Успенский собор Московского Кремля

Первое летописное упоминание о Москве относится к 1147 г. А в 1156 г. на территории современного Кремля была сооружена надежная крепость с глубоким рвом. Кремлем изначально называлась в Древней Руси хорошо укрепленная центральная часть города, где располагалась княжеская резиденция.

Первым каменным храмом Москвы был возведенный при Иване Калите Успенский собор (1327 г.), четырехстолпный, одноглавый храм, который просуществовал до строительства нового кафедрального собора при Иоанне III. В это же время строится Спасо-Преображенский собор «что на Бору», возведенный в 1330 г. к тысячелетию Константинополя. На протяжении многих веков он сохранялся как древнейший памятник русского зодчества. Здесь были погребены московские князья и княгини, пока роль усыпальницы не перешла к Архангельскому собору для мужчин и Вознесенскому монастырю для женщин. С конца XV в. собор Спаса-на-Бору стал придворным храмом, а после сооружения Кремлевского дворца в 1840 г. храм оказался во внутреннем его дворе. В 1933 г. уникальный храм был безжалостно уничтожен большевиками, а на его месте построена пристройка с буфетами и туалетами для участников съездов в Кремлевском дворце.

При князе Дмитрии Донском деревянные стены Кремля заменили (в 1366–1368 гг.) на стены из белого камня, отчего летописцы стали называть Москву Белокаменной. Через сто лет, в 1485–1495 гг., Иоанн III перестроит стены и башни по последним достижениям фортификационного искусства и облицует их красным кирпичом. В перестройке Кремля примут участие итальянские зодчие, создавшие на протяжении 1475–1508 гг. грандиозный архитектурный ансамбль, дошедший в значительной мере до наших дней. В эти годы архитектор А. Фиораванти возводит новый Успенский собор (1475–1479), архитектор А. Новый — Архангельский собор (1505–1508) [58] Станет великокняжеской и царской усыпальницей. Святыня собора — икона «Михаил Архангел с житием», ставшая символом защиты русского народа от татар и всех завоевателей. , Б. Фрязин — колокольню Ивана Великого (1505–1508). Но Благовещенский собор (1484–1489) [59] Станет домовой княжеской церковью. Сохраняет уникальный иконостас с иконами Феофана Грека, Андрея Рублева и Прохора с Городца. построят известные псковские мастера Кривцов и Мышкин. Создается главная Соборная площадь Кремля, на западной стороне которой строится дворец Иоанна III, включавший Большую Грановитую палату (архитекторы М. Руффо и П. Солари).