Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Свято-Данилов монастырь

Слухи о чудесах князя Даниила Московского дошли и до Иоанна Грозного, который «побуждаемый извещением о явлениях святого князя Даниила и чудесах при могиле его» повелел восстановить древнюю обитель. В 1555 г. по повелению царя и митрополита Макария был заложен каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — не на прежнем месте, а немного севернее, на противоположной стороне оврага, в 200 м от прежней церкви, где были видения. Были возведены и постройки для братии, а сам монастырь окружен каменными стенами с бойницами. На месте же старой церкви Даниила Столпника был позднее возведен храм Воскресения Слову-щего. В 1648 г. над северными воротами монастыря воздвигли колокольню, перестроенную через 50 лет, где на втором ярусе разместили церковь Симеона Столпника. Данилов монастырь славился на всю Москву своим «малиновым» перезвоном колоколов. К 1917 г. он обладал уже 17 колоколами, главный из которых весил 11,5 т.

В 1662 г. был перестроен храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, и в него были перенесены обнаруженные нетленными мощи Даниила Московского, а сам он причислен клику святых. Обретение мощей было великим событием для всей братии монастыря, которые были помещены позднее в специально изготовленную серебряную раку и установлены слева от клироса. В это время в соборе появляется икона Владимирской Божией Матери, с изображением Иоанна Грозного с сыном и митрополитом Макарием. Она и теперь украшает собор. В 1725 г. над западной папертью надстраивается церковь Даниила и Симеона Столпников, разобранная в 1858 г. В 1730 г. из-за ветхости были перебраны стены и своды храма и установлены новые барабаны. В начале XIX в. на верхнем южном ярусе храма соорудили придел Святых Бориса и Глеба, а в 1860 г., с противоположной стороны, возвели придел во имя Святого Даниила Московского. В 1846 г. храм заново был расписан под руководством монаха и археолога Амфилохия. К концу века, на средства Е.Д. Дашковой, сооружена последняя пристройка — придел у северной стены, над прахом ее мужа, названный именами святых праведниц Захарии и Елисаветы.

Монастырь в течение своей истории обладал немалыми вотчинами. В 1680 г. к нему было приписано 142 крестьянских двора, в том числе село Данилово. Но в это время он теряет свою самостоятельность, будучи приписанным к Заиконоспасскому монастырю — для покрытия расходов размещенной там Славяно-греко-латинской академии.

У стен монастыря неоднократно разворачивались важные исторические события. В 1591 г. пушкари Данилова обстреляли наступавшую орду крымчаков Казы-Гирея, которые, потоптавшись у Коломенского, скоро повернули назад. В 1606 г. недалеко от монастыря произошло сражение отрядов И. Болотникова с царскими войсками В. Шуйского. А скоро у монастырских стен повесят сподвижника Болотникова Илейку Муромца. В 1610 г. толпа здесь впервые прокричит Василию Шуйскому, чтобы он отрекся от престола. На следующий год здесь был убит казаками руководитель первого ополчения Прокопий Ляпунов, он же когда-то выдавший «разбойника» Болотникова.

В 1838 г. в ставропигиальном монастыре возводится величественный собор во имя Живоначальной Троицы, на пожертвования купцов Ляпина, Куманина и Шестова, спроектированный известным архитектором Осипом Бове, в строгих формах московского ампира. Тогда же на территории монастыря возвели каменные настоятельский и братский корпуса. С 1805 г. при монастыре создана женская богадельня, с 1862 г. принимающая престарелых священнослужителей и их вдов.

На монастырском кладбище нашли упокоение многие известные деятели культуры и выдающиеся люди России: друг Пушкина — Д.Н. Арсеньев, поэт М.А. Дмитриев, узник Нерчинских рудников Д.И. Завалишин, драматург А.С. Хомяков, поэт Н.М. Языков, философ-публицист Ю.Ф. Самарин, пианист и дирижер Н.Г. Рубинштейн, художник-передвижник В.Г. Перов, писатель Н.В. Гоголь и многие другие.

С приходом советской власти монастырь долгое время укрывал за своими стенами изгнанных из закрытых властями обителей священнослужителей. До 1930 г. он оставался почти единственным монастырем в большевистской России. Но в тот год он был окончательно закрыт, а монахи арестованы. Здесь был образован детский приемник-распределитель. Останки Н.В. Гоголя, Н.М. Языкова, А.С. Хомякова, Н.Г. Рубинштейна и князей Черкасских были перезахоронены на Новодевичьем кладбище, В.Г. Перова — на Донском, а монастырское кладбище полностью срыто. Все церковные ценности, в том числе серебряная рака, были изъяты уже ранее, а святые мощи благоверного князя исчезли. Сохранились частицы мощей святого Даниила, которые были вывезены в США, а в 1986 г. возвращены в Россию. Сейчас в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов находится рака с частицей мощей святого Даниила Московского и его почитаемая икона.

Колокольня Данилова монастыря после революции частично была разобрана, а колокола со звонницы были проданы и вывезены в США, до 2007 г. они находились в Гарвардском университете. После долгих переговоров и оказанной спонсорской помощи они благополучно возвратились в Данилов монастырь.

В 1983 г. Свято-Данилов мужской монастырь стал первой обителью, возвращенной властями Московской Патриархии, а уже в 1988 г., сияя обновленной красотой, он стал центром особых торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.

Основание знаменитого монастыря царем Федором Иоанновичем связано с чудесным избавлением Москвы от полчищ крымского хана Казы-Гирея (1591 г). Донской монастырь стал великим историческим памятником, установленным на месте русского стана, где в походной церкви-палатке стояла чудотворная икона Донской Божией Матери, пред образом которой молились воины о победе.

Донская икона Пресвятой Богородицы атрибутируется специалистами как работа Феофана Грека на основании стилистического сходства с образом Богоматери из Деисусного чина Благовещенского собора, который также приписывается этому автору. Во время Куликовской битвы в 1380 г. икона находилась в русском войске, явив свое благое заступничество православным от неверных. После победы она была передана великому князю Димитрию Донскому, который установил ее сначала в Успенском соборе Московского Кремля, а затем в Благовещенском. В память о великой победе на Дону икона получила наименование Донской. По иконографическому типу она именуется «Умиление», когда Дева Мария наклоняет голову к младенцу Иисусу, сидящему на правой руке и прижимающемуся к Ней щекой. Ныне икона находится в Государственной Третьяковской галерее.