Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

Тут можно читать онлайн Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Культурология, издательство Мысль, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Мысль
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-244-01180-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Лоуренс Харрисон - Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма краткое содержание

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - описание и краткое содержание, автор Лоуренс Харрисон, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.
Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.
На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Лоуренс Харрисон
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Б. Искать исторические/мифические прецеденты изменений культуры

Как демонстрируют примеры Ботсваны, Грузии, Новгорода и Квебека, рассмотренные в книге «Главная истина либерализма», добиться укрепления прогрессивных ценностей легче, если в соответствующей политической инициативе присутствует хотя бы видимость преемственности — «создание новой мифологии, основанной на избирательных воспоминаниях о прошлом», как выразился Даниэль Латуш [309].

В. Следить за тем, что происходит в других странах и может принести пользу дома

Нужно развивать структуры, позволяющие следить за тем, что происходит в мире в области науки, технологии, в политике, сфере институциональных и культурных изменений.

Г. Отдавать высший приоритет образованию и реформе образования (см. выше, п. I)

Д. Проводить экономическую политику открытости и поощрять иностранные инвестиции

В нескольких случаях, например в Испании и Ирландии, двигателем или важным фактором преобразования страны выступала экономическая политика открытости. Такого рода политика обеспечивает более быстрое экономическое развитие. Более высокие и устойчивые темпы роста материального благосостояния не только приводят к повышению уровня жизни и эффективности действий правительства (например, в реформировании образования), но и помогают создать в стране атмосферу оптимизма, которая позволяет людям избавиться от фатализма и укрепляет предприимчивость, играющую в развитии центральную роль. Иностранные инвестиции не только приносят экономические выгоды (в подавляющем большинстве случаев), но также служат способом передачи новых технологий, идей и ценностей.

Е. Создавать компетентный, честный и пользующийся уважением государственный аппарат

Кроме выгод, связанных с улучшением работы государственного аппарата за счет его честности и компетентности, эффективный и профессиональный государственный аппарат играет важную роль в увеличении радиуса идентификации и доверия в обществе — это касается и государства, и в общества в целом. Эффективная бюрократия во многом способствовала, например, успеху Швеции, Ботсваны, Чили и Сингапура.

Ж. Поощрять владение собственным жилищем

Собственность на жилье сыграла ключевую роль в трансформации Испании и Сингапура. В обоих случаях жилищная политика была нацелена на то, чтобы обеспечить людям долю выгоды от растущей экономики, создать средний класс и укрепить семью.

З. Упорядочить права собственности

Как подчеркивает Эрнандо де Сото в книге «Загадка капитала» [310], защищенность частной собственности на недвижимость, которую обеспечивает реализация программ легализации и регистрации собственности, облегчает совершение рыночных сделок, и в этом состоит большое преимущество таких программ. Но при этом возникает и выигрыш нерыночного характера — защищенность частной собственности и возможность использовать ее в рыночном обмене способствуют укреплению атмосферы оптимизма, ослабляют мертвую хватку фатализма и усиливают склонность к предпринимательству.

И. Институционализировать периодические обследования ценностей, верований и установок

В ИКИ создан опросный инструментарий, основанный на приведенной в главе 1 типологии из 25 пунктов, который позволяет определять национальный профиль ценностей. Периодические замеры дадут возможность оценивать состояние и изменение культуры, что будет полезно для принятия очередных политических решений.

К. Реформировать правовые институты

Где-то в 1987 или 1988 г. я получил письмо от гондурасца Октавио Санчеса Барриентоса, которому тогда было 13 лет. Он прочитал мою первую книгу «Отсталость — это состояние ума: случай Латинской Америки», и она ему понравилась. (Я полагаю, что он прочел испанское издание, так как письмо было на испанском.) Насколько я помню, мы время от времени переписывались до середины 90-х, когда я приехал для публичного выступления в Тегусигальпу, где мы и встретились в первый раз. Припоминаю, что Октавио в то время изучал право в Национальном университете Гондураса.

Должно быть, он закончил курс с наивысшими результатами в своем выпуске (или близко к этому), поскольку несколько лет спустя он уже занимался научно-исследовательской работой в Гарвардской школе права. В течение года, пока Октавио находился в Гарварде, он несколько раз посещал меня и мою жену Пэт в нашем доме в Мартас-Виньярд.

Затем Октавио заключил контракт со Школой права университета Аризоны, где он работал в тесном контакте с моим старым другом и товарищем по второй командировке в Коста-Рику (1969—1971) Борисом Козолчиком, директором Национального центра права. После избрания Рикардо Мадуро президентом Гондураса Октавио сначала был назначен на должность президентского советника, а затем выдвинут на пост министра культуры.

Учитывая его опыт и подготовку, довольно естественно, что Октавио склоняется к широкому взгляду на роль правовых институтов, служащих выражением культуры и одновременно оказывающих влияние на нее. На конференции «Культура имеет значение, культура меняется» («Culture matters, Culture Changes»), проходившей в 2008 г. в Университете Тафтса, он выступил с докладом, который начинался такими словами: «Провал Латинской Америки в сфере экономического развития во многом объясняется тем фактом, что мы остаемся пленниками средневековой ментальности, которая воспринимает право как набор догм, а не как гибкий инструмент справедливости, социальных изменений и коммерции... В развитых странах право гибкое, потому что оно поддерживает инновации и создание богатства не только тем, что вводит современное регулирование, но и тем, что воздерживается от регулирования определенных сфер, которые лучше развивать через рыночные практики» [311].

Следствием доклада Санчеса стали две инициативы. Во-первых, бывший заместитель директора ИКИ Мигель Басаньес, юрист и политолог, разработал и осуществил в качестве руководителя программу, в рамках которой было организовано посещение США, Чили и Колумбии 120 мексиканскими судьями с тем, чтобы помочь реализовать программу широкомасштабной правовой реформы в мексиканском государстве.

Во-вторых, Октавио Санчес в возрасте 35 лет по представлению президента Порфирио Лобо Сосы был назначен руководителем аппарата правительства Гондураса. В этом качестве Октавио руководит разработкой программы, в соответствии с которой в Гондурасе будут учреждены территории, на которых вместо гондурасских законов будут действовать законы, благоприятные для инвестирования. Эту инициативу положительно оценила Мэри ОТрэди, эксперт редакционного совета Wall Street Journal и обозреватель по Латинской Америке [312], а Майк Гибсон, обозреватель интернет-издания Let а Thousand Nations Bloom , сравнил Октавио с Джоном Джеймсом Каупертуэйтом, британским дипломатом, которого считают «отцом» экономического бума в Гонконге [313].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Лоуренс Харрисон читать все книги автора по порядку

Лоуренс Харрисон - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма отзывы


Отзывы читателей о книге Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма, автор: Лоуренс Харрисон. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x