Вадим Парсамов - Декабристы и Франция

113См.: Гессен С.Я., Коган М.С. Декабрист Лунин и его время. Л., 1926. С. 54.

114 Кубалов Б. Декабристы в Восточной Сибири. Иркутск, 1925. С. 130.

115 Чулков Г. Мятежники 1825 года. М., 1925. С. 238.

116 Окунь С.Б. Декабрист М.С. Лунин. Л., 1985. С. 34.

117 Эйдельман Н.Я. Лунин. М., 1970. С. 102.

118Там же. С. 98.

119См.: Barratt G.R. M.S. Lunin catholic Decembrist. The Hague – Paris, Mouton, 1976.

120Ibid. P. 28.

121 Перцева Т.Л. О времени и причинах перехода М.С. Лунина в католичество // Сибирь и декабристы. Иркутск, 1988. Вып. 5. С. 16–31.

122Лунин М.С. Письма из Сибири. М., 1987. С. 240.

123 Barratt G.R. Op. cit. P. 27.

124 Гессен С.Я., Коган М.С. Указ. соч. С. 21.

125 Чичерин А.В. Дневник 1812–1813. М., 1966. С. 131.

126 Карсавин Л. 77. Католицизм. Пг., 1918. С. 10.

127Цит. по: Лунин М.С. Указ. соч. С. 167.

128 Цимбаееа Е.Н. Указ. соч. С. 55.

129 Розен А.Е. Указ. соч. С. 265.

130 Свистунов П.Н. Указ. соч. С. 292.

131См.: Оже И. Из записок // Русский архив. 1877. № 5. С. 62.

132 Свистунов П.Н. Указ. соч. С. 292.

133 Оже И. Указ. соч. // Русский архив 1877. № 4. С. 524.

134Литературное наследство. М., 1937. Т. 29–30. С. 616.

135 Лунин М.С. Указ. соч. С. 164.

136Литературное наследство. Т. 29–30. С. 617.

137 Лунин М.С. Указ. соч. С. 164.

138Цитата из Лингарда имеет и еще один автобиографический смысл. Столь резкая характеристика рыцарства для Лунина, возможно, связана с переосмыслением собственного жизненного пути. Молодой Лунин своей безумной отвагой, неоднократно демонстрируемой в сражениях и на дуэлях, а также личным бескорыстием напоминал рыцаря. Для современников он ассоциировался с Дон-Кихотом. Эту сторону лунинской личности хорошо почувствовал Г. Чулков: «Есть одно слово, которое характеризует Лунина очно и, так сказать, исчерпывает вполне его личность: Лунин был рыцарь. Он был живым анахронизмом – этот воистину средневековый человек. Он вел себя по-рыцарски и с крепостным человеком, и с царем, и с начальником, и с женщиной. Он был рыцарь везде и всегда, во всякой обстановке и при всяких обстоятельствах – во дворце, и в салоне, и в парижской мансарде и в каторжной тюрьме. Он был рыцарь, потому что он, как Дон-Кихот, любил Дульцинею, потому что он, как Гамлет, был заворожен на всю жизнь таинственным голосом, прозвучавшим в Эльсиноре в ту бурную ночь, когда он впервые покинул отчий дом в поисках неведомого» (Чулков Г. Указ. соч. С. 261–262). Эта романтическая характеристика, верная по отношению к молодому Лунину, не соответствует настроениям сибирского изгнанника, переосмысляющего заблуждения своей юности. Стилизуя свои варшавские воспоминания под рыцарские романы (старинный замок с зубчатыми башенками, молодая владелица замка с лазоревым взглядом, ее белое покрывало, развевающееся в воздухе, как условный знак, звуки серенады и лязг оружия, нарушивший гармонию), Лунин произносит себе суровый приговор: «Безумная, преступная суетность моей жизни» (182). Новый идеал он понимает совершенно иначе: «Я желаю епископского сана, но больше жажду освободиться <���от пут> и быть во Христе» (Лунин М. С. Указ. соч. С. 172).

139 Лунин М.С. Указ. соч. С. 195–196.

140 Орлов М.С. Указ. соч. С. 45–53.

141Цит по: Вишленкова Е.А. Религиозная политика: официальный курс и «общее мнение» России Александровской эпохи. Казань, 1997. С. 156–157.

142 Лунин М.С. Указ. соч. С. 165.

143 Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. М., 1991. T. 1. С. 330.

144Гагарин И.С. Дневник. Записки о моей жизни. Переписка. М., 1996. С. 267.

145Журнал Министерства народного просвещения. 1913. Март. С. 21.

146 Чаадаев П.Я. Указ. соч. T. 1. С. 602.

147 Пушкин А.С. Переписка: В 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 275.

148 Чаадаев П.Я. Указ. соч. T. 1. С. 332.

149Там же. Т. 2. С. 100.

150Там же. T. 1. С. 322.

151 Лунин М.С. Указ. соч. С. 169.

152Там же. С. 170.

153Там же. С. 169.

154Там же. С. 175–176.

155 Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 290–293.

156 Chateaubriand. Génie du Christianisme. T. I // Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. T. 14. P. 7.

157Ibid. T. 15. P. 90.

158 Лунин М.С. Указ. соч. С. 167.

159См.: Оже И. Указ. соч. // Русский архив. 1877. № 4. С. 521.

160 Лунин М.С. Указ. соч. С. 183.

161Там же. С. 212.

162 Chateaubriand. Op. cit. T. 14. P. 14.

163 Лунин М.С. Указ. соч. С. 214.

164Там же. С. 176.

165Подробнее см.: Сливовская В., Эйдельман Н. «.. Мечты моей юности» // Наука и жизнь. 1974. № 10. С. 138–140.

166 Лунин М.С. Указ. соч. С. 9.

167Там же. С. 189.

168 Chateaubriand. Op. cit. T. 17 P. 62.

169 Лунин M.C. Указ. соч. С. 180.

170Там же. С. 181.

171Там же. С. 164.

172Там же. С. 187.

173Там же. С. 170.

174Там же. С. 190.

175Там же. С. 40.

176Там же. С. 10.

177«Я возлюбил справедливость и возненавидел несправедливость, поэтому я в изгнании» (лат.).

178Цит. по: Гершензон М.О. Указ. соч. С. 164.

179См.: Цимбаева Е.Н. Указ. соч.

180 Печерин В.С. Замогильные записки. Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. С. 260.

181Там же. С. 252.

182Там же. С. 175.

183 Любак А. де. Католичество. Социальные аспекты догмата. Милан, 1992. С. 181.

184 ЛунинМ.С. Указ. соч. С. 211.

185Там же. С. 187.

186Там же. С. 65.

187Мучеником (фр.).

188 Пущин И.И. Записки о Пушкине. Письма. М., 1988. С. 169.

189 Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 285–286.

190 Трубецкой С.П. Указ. соч. T. 1. С. 303.

191 Лунин М.С. Указ. соч. С. 40.

192Там же. С. 208.

193Там же. С. 172–173.

194Там же. С. 183.

195Там же. С. 194.

196Там же. С. 167.

1Quelques heures de loisir à Toulchin par le Prince A. Bariatinskoj , Lieutenant des Hussards de la Garde. Moscou, 1824.

2 Virgil. Œuvres. Paris, 1803. T. 1. P. 44. Выражаю искреннюю благодарность профессору В.И. Кащееву за помощь в переводе латинского текста.

3 Басаргин Н.В. Воспоминания, рассказы, статьи. Иркутск, 1988. С. 69–73. Заблоцкий-Десятоеский А.П. Граф П.Д. Киселев и его время. СПб., 1888. Т. 4. С. 20–28. Шильдер Н.К. Император Александр I. Его жизнь и царствование. СПб., 1898. Т. 4. С. 284–286.

4Власьев Г.А. Потомство Рюрика. СПб., 1906. T. 1. Ч. 2. С. 140–141.

5См.: Модзалевский Б.Л. Декабрист Барятинский и его стихотворения // Былое. 1926. № 1.

6См.: Поэзия декабристов. Л., 1950. С. 638–649; Декабристы. Поэзия. Л., 1975. T. 1. С. 384–391.

7См.: Павлов-Сильванский Н.П. Материалисты двадцатых годов // Павлов-Сильванский Н.П. Очерки по русской истории. СПб., 1910. С. 259–260; Розанов И. Декабристы-поэты. Атеист А.П. Барятинский // Красная новь. 1926. № 3; Кислицына Е.Г. Поэт-декабрист Барятинский // Сб. статей к 40-летию ученой деятельности академика А.С. Орлова. Л., 1934.

8 Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 2. С. 350–358.

9На следствии Барятинский назвал другую дату вступления в общество – 1821 г. (X, 256; 259). Однако это противоречит показаниям Барятинского от 3 апреля 1826 г., в которых он сообщает, что присутствовал на заседании Тульчинской управы сразу же после роспуска «Союза благоденствия» в январе 1821 г. Разумеется, на этом собрании Барятинский мог присутствовать только как член «Союза благоденствия», о прекращении деятельности которого шла речь. К тому же сам Барятинский не отрицал, что состоял в двух тайных обществах: «В первом обществе сии намерения были только известны некоторым членам; но я был тогда из младших, и мне сие не было открыто; но во втором обществе всем одинаково они должны быть известны, иначе не принимались члены» (X, 267). Мало интересуясь ранними декабристскими организациями, следователи не придали значения этому противоречию, и в «Алфавит декабристов» попала неточная дата – 1821 г. (Декабристы. Биографический справочник. М., 1988. С. 221). Точное время вступления Барятинского в тайное общество назвал на следствии Пестель – лето 1820 г. (IV, 177). Называя 1821 г., Барятинский, видимо, имел в виду начало своей активной деятельности в обществе. На протяжении почти всего 1820 г. Тульчинская управа, по показаниям Пестеля, бездействовала: «Устроение заседаний Думы завелось в конце 1820 года, месяца за два или полтора до назначения Московского съезда» (IV, 177).