Ольга Иванова-Казас - Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Хотя такое космогоническое яйцо, ставшее символом начала всех начал, имело своим прообразом яйцо птицы, в некоторых мифологиях оно имеет иное происхождение. Так, по легенде пеласгов (народа обитавшего на территории Греции до прихода туда эллинов), сначала из первозданного Хаоса возникла богиня всего сущего Эвринома. Она отделила небо от моря и стала танцевать над волнами. Потом она поймала северный ветер, сжала его в своих объятьях, и он превратился в великого змея Офиона. Офион обвил и оплодотворил Эвриному. Эвринома отложила яйцо, которое высиживал Офион, и из этого яйца вышли солнце, луна, планеты, звезды, земля с ее горами реками, деревьями и другими живыми существами (только сами пеласги произошли из зубов Офиона; Грейвс 1992).

Хотя у Гесиода об этом ничего не сказано, в Древней Греции существовала вера в то, что бог любви Эрот тоже вылупился из какого-то яйца. Об этом свидетельствуют старинная гемма и слова мудрой совы из комедии Аристофана «Птицы»:

По индуистской мифологии, тоже вначале не было ничего, кроме воды, потом вода произвела огонь, а от его тепла возникло Золотое яйцо, из которого вышел бог Брахма, породивший всех остальных богов и (через несколько поколений) людей (Темкин, Эрман 1982).

Согласно тенгрианской мифологии (эта религия занимает место где-то на границе между шаманизмом и единобожием), в первоначальном безбрежном море возник Белый Свет (Ак Жарык), породивший совершенное «Золотое яйцо». <���…> «У него не было ни рук, ни ног, ни головы, но было движение; не было крыльев, но могло летать, не было рта, но голос исходил из него». А внутри яйца находился в состоянии глубокого сна отец и мать человечества — бог Тенгри. Проснувшись, Тенгри нашел внутри яйца молот и посох, с помощью которых он разбил скорлупу и вышел наружу. Из верхней половины яйца образовался небесный свод, а из нижней — земля. Чтобы они не смешались, Тенгри подпер небо своим посохом. Вздох Тенгри сделался ветром, голос — громом, правый глаз — солнцем, левый — луной.

Если верить А. Асову, который пытается реанимировать славянскую мифологию (Бус Кресень 1992), сначала была кромешная тьма, а в ней находилось (или образовалось) яйцо, в котором был заключен Род — отец богов и всего сущего.

Как известно, в XVII в. В. Гарвей, воюя со сторонниками самозарождения живых существ в настоящее время, провозгласил: «Omne vivum ex ovo» — «Всё живое из яйца!». Тогда это утверждение казалось очень смелым, но мифология еще за 1–2 тысячелетия до Гарвея приписывала яйцу гораздо большее значение.

Этих примеров достаточно, чтобы судить о том, какую важную роль играют птицы в мифологии.

Мифозои — фантастические животные, упоминаемые в разных мифах и сказках составляют обширную группу. Этот термин был использован для обозначения тех людей и животных, которые не только участвуют в разных сказочных событиях, но имеют также какие-то ясно выраженные морфологические отличия от обыкновенных людей и животных. Так, например, мифозоями являются одноглазый Циклоп или трехглавый пес Цербер. Но на этот раз я к мифозоям причислила также тех птиц, которые не имеют существенных анатомических отличий от обычных птиц, но не относятся ни к одному известному виду и имеют какое-то специальное название.

В книге «Мифологическая зоология» (Иванова-Казас 2004) рассмотрено 210 видов (преимущественно химер) и установлено, что 66 (т. е. 31,4 %) из них — виды, которые содержат какие-то части тела птиц (эта цифра даже несколько занижена, так как многие крылатые химеры не были учтены). Но при этом в большинстве случаев не указано, от каких видов птиц взяты эти части, отмечено только, что орел упоминается 5 раз, ястреб и петух упоминаются по 3 раза, а ибис, утка и ласточка — по одному разу. С тех пор список известных мне мифозоев (в первоначальном смысле этого термина) немного увеличился, но процентное содержание «птичьих» химер (мы будем называть их птицехимерами — Omithochimaerae) практически не изменилось.

Поскольку мифозои также и очень пестрая группа, то, чтобы избежать сумбурности изложения касающихся её материалов, это изложение должно быть подчинено определенной логически обоснованной системе. Систематизировать мифозоев — дело очень трудное; оно затруднено также тем, что некоторые виды мифозоев описываются и изображаются по-разному, приходится по собственному усмотрению признать какой-то вариант основным. Попытка систематизировать мифозоев уже проделана мною (Иванова-Казас 2004), но эта система может быть построена по-разному, в зависимости от того, какие проблемы нас интересуют в первую очередь. В данном случае нас интересует преимущественно то, что имеет непосредственное отношение к птицам.

Прежде всего, мы будем различать мифозоев, не имеющих никаких чужеродных, «взятых» от других видов животных, частей тела, назовем их одинарными (но отнюдь не ординарными!); и химер, в теле которых комбинируются органы разных видов животных. А химер обычно подразделяют на двойных, тройных и т. д., в зависимости от того, сколько видов животных участвует в построении их тела. Просто фантастические птицы, не являющиеся мифозоями sensu stricto, включены здесь в категорию одинарных.

1. Итак, одинарными, но просто фантастическими птицами мы называем таких, которые не могут быть причислены ни к одному из известных зоологам видов, но обладают своеобразными особенностями строения или поведения и получили специальные названия. Рассмотрим несколько наиболее известных примеров.

В древнегреческой мифологии упоминаются Стимфалийские птицы, названные так потому, что они жили в Аркадии, близ оз. Стимфала. Это были огромные хищные птицы величиной с журавля с железными (или бронзовыми) клювами, когтями и перьями. Они могли метать свои перья, как стрелы, а клювом пробивать медные латы, таким образом они убивали людей. Царь Эврисфей поручил Гераклу прогнать этих птиц. Не известно, смог бы он справиться с этой задачей, если бы ему не помогла богиня Афина. Она дала ему две медные трещотки, изготовленные Гефестом, которые производили такой шум, что Стимфалидыиспугались и улетели, а некоторых из них Геракл успел застрелить из лука (это был его 6-й подвиг).

Потом уцелевшие птицы поселились на одном из островов Чёрного моря. Мимо этого острова проплывали аргонавты и тоже подверглись нападению стимфалид; среди аргонавтов был также Геракл, который убил еще нескольких птиц.