Ольга Иванова-Казас - Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

***

А «Ворон» Эдгара По — это сумрачная птица, полная мистической загадочности, отвечающая на все вопросы и замечания одним словом: «Nevermore!» («Никогда»). Я привожу это довольно длинное стихотворение с некоторыми купюрами:

Но когда автор открыл дверь, за ней никого не оказалось. Вернувшись в свою комнату, автор предался грустным размышлениям о своей недавно умершей возлюбленной Линор. Однако, через некоторое время стук повторился, и снова за дверью никого не оказалось. Потом ветер распахнул окно, в комнату влетел ворон и уселся на белый бюст Афины Паллады.

Ближайшей родственницей вóрона является ворóна, и многие черты, приписываемые вóрону, присущи, хотя и в более слабой степени, и ворóне. Её тоже считают вещуньей, предсказывающей разные неприятности, и в то же время глупой и бестолковой. Существует даже ходячее выражение «проворонить», т. е. упустить какую-то полезную возможность.

***

В мифологии ворона характеризуется как символ ловкости, коварства, всеядности, воровства, сплетничества (МНМ 1987).

***

Но существует древнегреческий миф, согласно которому в ворону превратилась девушка, спасавшаяся от любовных домогательств морского бога Посейдона. Это превращение описано ее собственными словами:

***

Народная поговорка: Пуганая ворона куста боится.

***

Русская сказка «Орёл и ворона»: «Жила-была на Руси ворона, с няньками и мамками, с малыми детками, с ближними соседками. Прилетели гуси-лебеди, нанесли яичек, а ворона стала их забижать, стала у них яички таскать. Накопились за ней и другие грехи. Пришлось птицам пожаловаться на неё сизому орлу. Но на все обвинения она отвечала: „Напраслина, батюшка сизый орел, напраслина!“. Все-таки осудили ворону и в острог посадили». (Афанасьев 1985).

***

У Крылова есть несколько басен, в которых упоминается ворона.

* Во-первых, это басня о вороне в павлиньих перьях, на которой можно не задерживаться.

* Гораздо более интересна басня «Ворона и Курица», в основе которой лежат исторические события, относящиеся к Отечественной войне 1812 г. Когда Наполеон уже был у стен Москвы, все жители спешили ее покинуть, а

* И наконец, «Ворона и Лисица», в которой лисица льстивыми речами заставила ворону, державшую в клюве кусок сыра, каркнуть, из-за чего «Сыр выпал — с ним была плутовка такова».

***

Такой же падкой на лесть выведена ворона в украинской сказке «Ворона и рак»: «Летела ворона по-над морем, смотрит — рак лезет; хап его и понесла в лес, чтобы, усевшись где-нибудь на ветке, хорошенько закусить. Видит рак, что приходится пропадать, и говорит вороне: „Эй вороно, вороно! Знав я твого батька и твою матiр — славнi люди були!“ — „Угу!“ — ответила ворона, не раскрывая рта. „I братiв и сестёр твiх знав, що за добрi люди!“. — „Угу“ — „Та вже хоч вони i гарнi люди, а тобi не рiвня. Менi здаэтся, що й на свiтi нема разумнiшого над тебе“. — „Эге!“ — крякнула ворона во весь рот и упустила рака в море» (Афанасьев 1985 Т. 1).

* Интересно, однако, что аналогичный сюжет (но с иными реалиями) содержится и в японской сказке «Ворона и полевая улитка»: Однажды ворона схватила улитку, которая грелась на солнышке, и улетела. Заплакала улитка и говорит: «Госпожа ворона, ведь ты меня съешь?». «Угу», — отвечает ворона. Тогда улитка попросила исполнить ее последнее желание: «У тебя такой красивый голос, спой молитву Будде, и я спокойно умру». Польщенная ворона начала каркать, а улитка выпала из ее клюва в мутную воду рисового поля, и ворона ее не нашла (СЯ 2002).

* Совсем иначе изображены отношения между вороной и лисой в одноименной персидской сказке. Лисица, захотевшая полакомиться вороньими птенцами, надела старую шляпу, взяла пилу и стала подпиливать дерево, на котором находилось воронье гнездо. На протесты вороны лиса заявила, что она лесник и дерево принадлежит ей, а ворона свила гнездо без её разрешения. Стала ворона просить отсрочки, и за нее ей пришлось отдать одного птенца, а лисица решила, что таким путем она выманит у вороны и остальных птенцов.