Михаил Хлюстов - Ученые досуги Наф-Нафа

В момент большого взрыва не существовало даже элементов типа водорода, не говоря о более сложных атомах. Пусть они сформировались в первые секунды, однако, до появления звезд и галактик прошла еще уйма времени. Черед зарождения жизни пришел гораздо позднее — только сейчас по космическим меркам. Возможно мы вообще первые. Но можно с уверенностью сказать: «не последние!». Что там будет позже, точнее предсказать сложно, но что Вселенная будет оживать, пока не превратиться в «Живую Вселенную» можно говорить с большой долей уверенности. Причем независимо, сохранится ли жизнь на Земле или нет.

У Жизни поистине вселенские задачи, у жизни земной — пока только земные и околоземные. Хотя земляне сегодня считают планеты солнечной системы своей собственностью и еще совсем недавно ставили задачи их освоения и заселения. Теперь как-то подзабыли о заселении других планет, вновь увлекшись радостями жизни и внутренними конфликтами. Теперь не заманишь на Марс западного человека, пообещав ему 10 лет испытаний. Дома комфортней. Парадокс: на Марс может полететь только американец или европеец — у прочей бедноты средств не хватит, но западные люди лететь как раз и не хотят.

Рано или поздно логика жизни вытолкнет с Земли не только споры жизни в космос, но и самого человека. Придется человеку реализовывать свои дерзкие планы. Хочет он того или нет. «Жизнь заставит».

В представлении о строении вселенной большинство взглядов сводится к двум взаимоисключающим логическим полюсам, условно отражающих извечный вопрос о конечности и бесконечности вселенной, отдаленно напоминающем спор о первородности курицы или яйца. Здесь сталкиваются не столько научные истины сколько различные мировоззрения. Для библейской цивилизации базисным является постулат о конечности мира: «все рожденное погибнет». Соответственно вселенная ограничена в своих размерах и времени существования.

Противоположный «восточный» взгляд (даосизм): все в мире есть только превращение Дао. Бесконечное и безвременное, только всегда изменчивое. В физике подобные «ориентализм» преломился в закон Ломоносова-Лавуазье: «Ничто не возникает из ничего».

Истоки таких подходов возникли из наблюдения «социальной вселенной» — действии вселенских законов в социокосме. Устройство социума, его императивы порождают свои логики, в том числе логики познания мира, и строительства его моделей. Куртину мира. В той мере насколько социкосмические законы соответствуют космическим, настолько модель мира получается достоверной. Но в иных аспектах картины мира малодостоверны.

На практике (т. е. в научных теориях) это означает появление взаимоисключающих концепций. Так Общая Теория Относительности (ОТО) полностью противоречит квантовой теории. Что не мешает на основе обеих теорий делать далеко идущие выводы, и, что самое удивительно, разрабатывать успешно работающие технологии. Например, изучения и освоения космоса.

Подобное противоречие при остром соперничестве двух основных и десятков менее известных концепций не позволяет создать единую современную единую картину мира. И, в свою очередь, определить место в ней Жизни и Разума. Более того постоянны вполне разумные на первый взгляд доводы: «Пока не ясно строение Вселенной, хотя бы приблизительно, то нет смысла искать смысл жизни. Сначала надо понять основы, потом уж заниматься «частностями».

Таким образом постижение смысла своего существования ученые относят на неопределенно далекий срок, лишая остальное человечество всякой надежды определиться с целями пребывания в этом мире, соответственно строительства сверхстратегических прогнозов и планов. За подобными утверждениями угадывается извечный научный эгоизм: «Мы — главные в этом мире, поскольку это мир научного прогресса. И нам решать когда остальному человечеству стоит призадуматься.

Если человечество хочет ускорить процесс, пусть не скупиться на широкомасштабные исследования Вселенной и материи. Пусть признает нас главными и вознесет на пьедестал, мы будем удовлетворять свое собственное любопытство за общественный счет».

Им просто — для ученых увлеченных исследованиями, осмыслением результатов, разработкой технологий и пожинанием плодов прогресса вопрос об их конкретном смысле жизни не стоит.

С точки зрения логики в вопросе о контраргументах к осмыслению картины миры скрыто известное лукавство диалектики: картина мира постоянно меняется. Начиная от плоской Земли и споров на чем она зиждется: на трех китах или черепахе, до революционного переворота круглой Земли. От геоцентрического к гелиоцентрическому Космосу, далее к корпусу современных теорий. Закономерный процесс скрывает нежелание отвечать на главный вопрос здесь и сейчас, откладывая его решение на потом.

Удивительно, что несмотря на противление, немало людей находят ответ, подобный ответу автора сего раздела. Стругацкие попытались вообразить нечто подобное в романе «За миллион лет до конца света», насколько удачно у них получилось — вопрос иной. Важна гипотеза. Любопытно, что очень часто к подобной идее приходят интуитивно, на основе не научных или логических построений, а эстетических формул и чувства прекрасного. Например мнение Тонино Гуэрро о смысле жизни таково: «Мы живем в прекрасном, удивительном мире, которому грозит разрушение. И задача людей помогать этой прекрасной Вселенной сохранить красоту и становиться еще прекрасней». Возможно каждый из нас однажды слышал нечто подобное. Или метафизичекий подтекст фрески Диего Риверы «Труд и капитал» уничтоженной миллионером Фордом и вновь восстановленной. И еще сотни, тысячи примеров таких «намеков». Если сам поймешь смысл жизни, то начинаешь замечать что знание о нем имеют тысячи людей.

Но лучше иных прочих о смысле жизни знает писатель Михаил Веллер, четко сформулировавший основные постулаты его поиска и конечные максимы. Его труды опубликованы на изломе тысячелетия: «Все о жизни» — 1997, «Кассандра» — 2003 г. За что ему нижайший поклон. К сожалению, «просвещенная публика» высокомерно игнорирует подобные откровения поистине планетарного уровня. К сожалению, эти труды не попали руки автора при написании данной книги.

В следующем логическом приближении картины мира сводятся к решению уравнения Пуанкаре: «шарик» или «бублик». В первом случае необходим изначальный толчок — «взрыв» в бесконечно малой точке с последующим разлетом материи в разные стороны. Примерно таков взрыв в вакууме или околоземном пространстве. В таком случае существование Вселенной складывается из соотношения центробежной и центростремительных сил.

В модели «бублик» (или «кольцо») нет рождения и гибели Вселенной. Она существует в динамическом равновесии. Первоначальный взрыв разделен на множество спорадических процессов: сотни галактик гибнут затягиваясь в черные дыры, одновременно возникают сотни новых из тех же черных дыр истощенных пульсарным излучением. Для большей гармоничности вводятся полюса видов материи: материя и антиматерия, когда исчезновение одного порождает соответственное количество другого. Вернее, вещество исчезает вовсе превращаясь в энергию, а как связать материю-энергию знают даже школьники. Практически полное описание даоской монады «Тай-и» более известной как «знак инь-ян». Не случайно Нильс Бор избрал ее эмблемой своего рыцарского герба.