Михаил Хлюстов - Ученые досуги Наф-Нафа

Описание обоих случаев здесь дано весьма схематично, поскольку автора интересует не конкретно физика вселенной, но взгляд человека на ее модель. Очевидно что в первом случае присутствует «акт творения» и, как логическое следствие — акт наделен неким смыслом, пусть и трансцендентным. Именно для него в первую очередь и выведена данная гипотеза «смысла Жизни».

Второй случай отражает как раз «бессмысленность» бытия вселенной, ее неизменность и неуничтожимость. «Раз нет начала так не будет и конца, следовательно нет никакой особой цели существования. Есть только формы этого существования».

Столь ли противоречат друг другу обе концепции?

Череду существования времен система «шарик» описывает как пульсацию вселенной от первовзрыва до максимального расширения и конечного сжатия в одну точку, за которым должно следовать повторение процесса. Таким образом вся жизнь космоса во времени представляется как снизка одинаковых бусин без начала и конца. При желании, если процессы тождественны, то их можно закольцевать в круглое ожерелье с любым количеством «бусин» — при бесконечном их значении кривизна такой окружности будет стремиться к прямой линии.

Достаточно свить две нити таких «бус» в спираль и «бусины» соседних ниток лягут в шахматном порядке: максимум расширения одной будет соответствовать точки сжатия другой. Как видим, развивая логику каждой из схем нетрудно придти к их тождеству.

Проверьте себя в построении иных абстракций, например пульсацию вселенной обратите по принципу «вывернутой перчатки». Если не нарушать логики, то и здесь «шарик» перейдет в «бублик».

Конечное тождество обеих моделей возникает несмотря на разность мировоззренческих моделей, поскольку в глубине своей обе схемы строения вселенной основаны на единой методологии западной науки — «дуализм» (полярность). Соответственно логика развития моделей сходна, отсюда подобие результатов. (Собственно, никакой иной науки (опричь теологии), кроме «западной» сегодня не существует).

Модель автора несколько отлична от обеих схем. Полагая в основе своей одну из моделей (или вариант другой) появления Вселенной вследствие Большого взрыва в ее будущее вносится принцип неопределенности — возможность ее развития по иным сценариям. И эти сценарии в целом предсказать возможно на основе законов эволюции живой и социальной материи в сопряжении с законами физики и астрономии.

Правда подобная модель уязвима для релятивистской критики: «не будет ли меняться представление о смысле Жизни в зависимости от изменения наших представлений о строении Вселенной, «колебаться вместе с генеральной линией Партии»?

Надо сказать, что они всегда колебались — взять хотя бы религиозную модель. Впрочем, этап за этапом подобные представления все более кристаллизовались, становясь независимыми. Что такое взгляд ХIХ века о роли человека как «преобразователя Земли» как не частный случай общего воззрения. «От частного к общему», однако методология уже мало меняется. Так недавние подсчеты доказывают, что никакого замедления разбегания Вселенной после большого взрыва не наблюдается, наоборот галактики удаляются друг от друга все быстрей и быстрей. Что меняет это в цели жизни? Почти ничего — значит она существует, чтобы этот разбег замедлить и остановить. То есть вообще дать толчок к подспудному процессу. Однажды найденный принцип становится универсальным.

Если мы первые или «почти первые» то расцвета Жизни во Вселенной стоит ждать в момент ее максимального расширения. Что произойдет потом, какова станет Жизнь и сама Вселенная, удастся ли Жизни навязать свое управление «элементарным» процессам во Вселенной пока можно только фантазировать. Хотя… фантазия самый главный элемент в прогрессе человека.

Фантазии — фантазиями, но они лишь первоначальный этап мозгового штурма. Если принять посылку за разумную основу, то легко предсказать дальнейшее развитие Вселенной. Более того — рассчитать.

Вполне предсказуемо как поведут себя живые разумные сообщества выйдя на космические просторы, поскольку задачи жизни останутся все теми же: овладение энергией, ресурсами, жизненным пространством для сохранения и развития Жизни. Защита от хаотических угроз исходящих из космоса. Сначала против крупных метеоритов, комет. Потом от глобальных космических катаклизмов. Не стоит думать что с овладением Солнечной системой что-либо в корне изменится, в частности законы развития живой материи.

В дальнейшем стремление жизни умножаться, распространяться, «управлять» можно экстраполировать на Галактику, ее вещество и энергию. При встрече с инопланетной жизнью вполне возможны все варианты, пройденные на земле: войны, союзы, торговля, широкий обмен знаниями. Встраивание в различные иерархии, государственные и прочие образования. Принцип универсализма требует найти в истории человечества исторический период заселения не обжитых пространств, континентов. Тогда можно представить и предсказать КАК будет заселяться Космос. Мир «Звездных войн» может оказаться не такой уж фантастикой. Причем может существовать и без знания «высшего смысла жизни». Поскольку главное — Жизнь распространяется по Вселенной подчиняя себе пространство, энергию, материю, информацию. Потребляя и перераспределяя ее в соответствии с собственными потребностями, тем самым наступая на область «хаоса», то есть на Космос существующий по законам «мертвой материи».

На первый взгляд тезис идет вразрез с вечными утверждениями великих философов о смысле человеческого бытия. Но что они говорили на самом деле: «человек рожден для радости, для счастья». Действительно «рождался для счастья», а жил для мучений себя и других. Еще более радикальная религиозная истина: «человек живет, чтобы пройти путь духовного возвышения, приблизиться к божественному, преисполниться благодатью, даже стать богоподобным». «Попасть в рай». Отчего же Рай почти всегда «на небеси», а Ад — во чреве земном? Отчего возвышенным всегда оказывается устремлением к звездам, а карой и мукой вечное заточение в глиняном шарике родной планеты?

В поисках рационального зерна религиозные максимы можно трактовать иносказательно: стать богом, означает стать креатором и управителем Вселенной. Или подручным у Бога в обустройстве Универсума. Что тоже самое, поскольку конечный замысел бога трансцендентен, то есть не может быть до конца постигнут человеком, то вполне может статься, что Бог прибирает лучших в небесные управленцы. И праведники представляющие рай в виде некого роскошного санатория для вечно живых пенсионеров глубоко заблуждаются: там-то настоящая работа только начнется. И столь тяжелая, что земная юдоль покажется щадящей стадией ученичества. Кстати, всех касается!