Наталья Велецкая - Языческая символика славянских архаических ритуалов
- Название:Языческая символика славянских архаических ритуалов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Наука»
- Год:1978
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Наталья Велецкая - Языческая символика славянских архаических ритуалов краткое содержание
В книге рассматриваются архаичнейшие явления славянской обрядности, связанные с культом предков и аграрными культами, реконструируются формы древнеславянских и протославянских ритуалов и прослеживается их трансформация.
Ключевым моментом книги Н. Н. Велецкой является рассмотрение обычая умерщвления стариков при достижении ими определенного возраста — обычай, основанный на особенных, не свойственных современному обществу, принципах гуманности.
Языческая символика славянских архаических ритуалов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
113
Котляревский А. Древности права…, с. 117—125
114
Котляревский А. Древности права…, с. 117, 119, 123, 124
115
Котляревский А. Древности права…, с. 121
116
Аналогичные ритуальные явления в тот же период истории, согласно средневековым источникам, наблюдались у древних пруссов, близких древним славянам по мировоззрению и обрядности(Котляревский А.Древности права…, с. 122, 123)
117
Систематизацию мотивов см.: Пропп В. Я. Исторические корниволшебной сказки. Л., 1946
118
Здесь уместно напомнить обоснованное исследованиями В.Я.Проппа и других положение о том, что в славянском фольклоре, поверьях и обрядах в особенности, обнаруживается пласт, стадиально более древний, чем античный
119
Геродот. История Л., 1972, кн. I., с. 79, абз. 216
120
Геродот. История, кн. IV, с. 193, абз. 26
121
Путешествие в восточные страны Вильгельма де Рубрук. В лето благости 1253. Введение, перевод и примечания А. И. Малеина. СПб., 1911, с. 109.
122
Геродот. История, кн. III, с. 169, 170, абз. 99 (подчеркнуто мною. — Н. В.).
123
Котляревский А. Древности права…, с. 119.
124
ПСРЛ, т. II. М., 1962, с. 135. При рассмотрении этого летописного свидетельства следует принимать во внимание то обстоятельство, что Ипатьевский список считается древнейшим. Становится понятным почти полное отсутствие в средневековых славянских источниках отражения рассматриваемого явления. Это служит косвенным доказательством принадлежности ритуала к элементам социального уклада лишь в ранний период древнеславянской истории.
125
Ср.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, т.I. СПб., 1893—1903, с. 1031, 1032; Даль. Толковый словарь, т.II, с. 11: избивать — убить до смерти, перебить
126
Срезневский И. И. Материалы… , т. III, с. 409. Ср.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, т. III. M., 1971, с. 747: старый — др.-рус., ст.-слав, старь, др.-инд. Sthiгas «крепкий», «сильный» (13!). Приношу глубокую благодарность академику Б.А.Рыбакову за разъяснения летописных текстов
127
ПСРЛ, т. I. Л., 1926, с. 175
128
Выявленный мною при изучении народной драматической традиции в Уренском районе Горьковской обл. (бывш. Костромской губ.) и еще не получивший отражения в этнографической литературе.
129
Филипповић М. С. Различета етнолашка граћа, с. 211 и др.Вероятно, ритуальный танец с бичом, подобным кистеню, одного из предводителей дружины новогодних русалиев эгейской Македонии — также рудимент этого ритуала
130
Красовская Ю. Терские игрушоцки. — «Вокруг света», 4976, № 4, с. 69—71
131
Благодарю В.Н.Басилова за любезно предоставленные материалы из его архива
132
Sto prostonárodních pohádek…, c. 138—140.
133
Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, с. 103
134
«Киевская старина», 1902, вып. IV, с. 25
135
Цит. по: Белобржицкий В. Существует ли в Малоруссии обычай убийства или самоубийства стариков? — «Новости и биржевая газета», 1902, № 46, с. 2.
136
Чајкановић В. Студиије из религије и фолклора. Београд, 1924, с. 26 и др.
137
Филипповић М. С. Различита етнолошка граћа, с. 207—211, 299 и др.; см. также: Чајкановић В. Студије из религије и фолклора.
138
Даль. Толковый словарь, т. IV. СПб. — М., 1882, с. 316.
139
Специальное исследование в этом аспекте так называемых «кустовых» песен Белоруссии и Украины представляется перспективным для понимания архаического слоя в славянской обрядности.
140
Цепенков М. К. Македонскн народни умотворби, кн. 9. Сkопје, 1972, с. 166
141
Чајкановић В. Студиије из религије и фолклора. с. 70
142
Václavík A. Výroční obyčeje a lidové uměni. Praha, 1959, c. 167.
143
Велецкая Н.Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев. — В кн.: Карпатский сборник. М., 1976, с. 106—111
144
Даль. Толковый словарь, т. IV, СПб.—М., 1882, с. 316.
145
Там же, с. 317
146
Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957, с. 352
147
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 521.
148
Тексты см., например:Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа. Београд, 1967.
149
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 518, 519
150
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 519
151
Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Народный дневник. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 214 (далее — Сахаров И. П. Праздники и обычаи).
152
Как известно, в среду странствующих паломников перешли многие языческие ритуалы (разумеется, чаще всего в трансформированном и переосмысленном виде).
153
Сахаров И П. Праздники и обычаи, с. 215
154
Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze, 1865, c. 138
155
Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа, с. 211.
156
Земцовский И. И. Мелодика календарных песен. Л., 1975, с.6.
157
Лисициан С С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа, т. 2. Ереван, 1972, с. 74
158
Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 96, 214.
159
Там же, с. 214, 215
160
Геродот. История, кн. VII, с. 366, абз. 197
161
Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 208
162
Добавление сделано Сахаровым со ссылкой на «Северную Пчелу» (1842, № 267).
163
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, ч. П. М., 1974, гл. 7
164
Ср.: Даль. Толковый словарь, т. I, с. 288: выдыбать — вылезать, становясь на дыбы, выплывать из воды, из болота. Выдыбай! кричал народ кинутому в Днепр идолу Перуна
165
Известны на Украине и до недавнего времени еще сохранились в среде старшего поколения Подолья
166
Земцовский И.И. Мелодика календарных песен, гл. III.
167
Ср.: Зеленин Д.К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Л., 1935, с. 62
168
См., например, черногорские представления о здухачах: Ровинский П. Черногория в ее прошлом и настоящем, т. II, ч. 2. СПб., 1901, с. 529, 530.
169
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963, гл. VI.
170
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 95
171
Ястребов В.Н. Материалы по этнографии Новороссийского края. Одесса, 1894, с. 33, 35, 36
172
Галъковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913, с. 297.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: