Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Дьявольский гнев принимает семь форм. Все они разные и из разного вещества:

В Франш-Конте рассказывают, что именно Дьявол изобрел гром, и первые люди были очень этим напуганы; но Господь Бог сказал им: «Не бойтесь, о всяком громе я буду предупреждать молнией, и вы сможете сразу же сотворить крестное знамение и отогнать от себя это зло».

В кантоне Курпьер, что в Пюи-де-Дом, жители прячут под скирды с зерном крест из соломы, а также необточенный камень. Камень, как они считают, изображает святого Иоанна, и он сохраняет скирду от грома. В деревне Себаза существует легенда, доказывающая, что по народным представлениям между святым Иоанном и громом существуют очень тесные отношения. Как-то раз святой Иоанн попросил у Бога показать ему, как выглядит гром. «Я не могу этого сделать, — ответил Бог, — ты умрешь от страха». Святой Иоанн ответил, что он жил в пустыне среди диких зверей, и никогда страх не вводил его в дрожь. В конце концов, вняв просьбам, Бог показал ему то, что тот хотел. И гром поразил святого Иоанна. Он не погиб от него, но потом всю жизнь страдал от эпилепсии, которую и называют болезнью святого Иоанна .

Когда в Перше Дьявол хотел метнуть молнию в жителей, его руку остановила святая Екатерина; вот почему ей молятся во время грозы.

Среди кюре существуют различные способы наложения проклятий, многие из которых весьма гетеродоксальны. Анри Этьен пишет: «Некоторые священники из Савойи приносят гостию в качестве искупительной жертвы против грома, и если она не помогает, бросают ее в грязь — дескать, Дьявол оказался сильнее…»

Недалеко от Страсбурга есть скважина от удара молнии. Находится она по другую сторону от Тур-Блаши, между дорогами на Лингольсхайм и Монтань-Верт. Из нее бьет подземный источник, вода которого образует небольшое болото. Там обычная земля, но когда-то пробитая молнией, — так и образовался родник.

Был такой случай: пара молодоженов возвращалась со свадьбы, упала в эту скважину, и больше никто их не видел.

Есть духи, под действием которых проваливаются под землю целые местности — поля, луга, горы. Есть и такие, которые вызывают к жизни источники, рождают реки и озера.

Пальцы Дьявола — особая разновидность стрел неизвестной природы. Они проходят сквозь облака, и именно их мы видим как молнии. Они зигзагообразно входят в землю и проникают в почву на глубину, равную высоте самой высокой колокольни данной области. Пребывают они там в течение семи лет и перемещают за это время земные пласты. Так появляется вода: земля ранена, и рана не заживает никогда. Образуется болото или озеро. Палец Дьявола всплывает. Тот, кому удается его вытащить, несет его в дом — это лучшая защита от молнии. Если где-то начинается гроза, и ее еще даже не слышно, палец Дьявола покрывается потом.

Некоторые говорят, что палец Дьявола проникает в землю на глубину, соответствующую расстоянию, которое заяц преодолевает за сто лет.

Возле грозовых скважин нельзя строить дома.

Так называют топоры доисторического происхождения, которые находят в полях. Их считают талисманами Сатаны. Заложенные в основание дома или крытого гумна, они сохраняют здание от удара молнии. Но можно их использовать и в других целях.

Наиболее распространены Громовные или Молнийные камни , которые в разных местах называют по-разному: Камни грома ( Pierres à tonnerre ) в Эйнате (в основном это кремни), Громовные Скалы ( Roches de tonnerre ) в Верхней Бретани, Камни Грома ( Piarres dou Tonnarre ) в Айе, Peiros del trou в Верхних Альпах, Peiros del tro в Авейроне, Peiros de tron, Peiros dou trou в Лангедоке, Peyres de toun в Жиронде, Топоры, Углы или Громовые Камни ( Donneraxt, Donnerkeil, Donnerstein ) в Эльзасе, Громовая брусчатка ( Carreaux de tonnerre ) в Эймсе, Громовники ( Fandres ) в Гернесе, Доледниковые камни ( Peyre de prigle ) в Ланде, Peirat d’et periglés в Люшоне, Световые камни ( Pedra de llamp ) в Руссильоне, Молнийные камни ( Strahlstein ) в Эльзасе. Так или иначе, подчеркивается их связь с ослепительным светом. Стрелы, о которых мы уже говорили, также связаны с громом — в Жиронде их тоже зовут Громовыми камнями ( Peyres de tounes или Pierres d’orage ).

Каменщики из Бресса верят, что вокруг дерева, в которое ударила молния, можно найти каменные стрелы или топоры. Те, кто их найдет, должны обязательно положить в основание нового строения.

Крестьяне Южной Франции собирают эти камни и кладут в какое-нибудь укромное место, откуда потом можно будет их взять на разные нужды — у входа в пещеру, у основания скалы, у корней дерева, у границы поля. Считается, что они имеют огромную силу, но сила эта нечистая. Вот почему земледельцы Южной Жиронды, обрабатывая поля, стараются их обходить. На островах Ла-Манша, найдя такой камень, стараются раздробить его, положив между двумя другими. В Альпах его тут же взрывают, иначе, как полагают жители, камень вернется на небо и упадет с новым громом.

В германской части Лотарингии считают, что камни эти бывают двух видов — горячие и холодные. Первые вызывают пожар, вторые его тушат. Холодный камень найти трудно, а от тех, которые считаются горячими, жители стараются избавиться. Но по каким признакам они его определяют, сказать трудно. Возможно, используется та же процедура, что и на юге Франции: крестьяне Восточных Пиренеев подвешивают камень над огнем — если веревка не загорается, это тот самый камень.

В Эльзасе существует поверье, что если маленький кусочек громового камня зашить в человеческое тело, хозяин его обретет огромную силу. Один житель Вейслингена утверждал, что зашил такой кусочек в руку, и рука стала неимоверно сильной — человек мог становиться невидимкой, ввязываться в драку и убивать противника легким прикосновением, при этом тихо произнося: «Разрази тебя гром!»

В народе используют это средство для достижения целей весьма опасных. В Хирцбахе такой камень ( кельт ) затачивают и используют в драках — раны от него не заживают. В Эсвилере нож, заточенный громовым камнем, считают очень опасным. В Бокаже (Вандея) верят, что если скосить чертополох косой, заточенной о гладкий камень, предварительно положенный в гроб, то больше он не вырастет, однако рана от такой косы смертельна.