Сергей Переслегин - Возвращение к звездам: фантастика и эвология

Мне, разумеется, известно, что первоначальная эмиграция в Новый Свет носила по преимуществу религиозный характер и что французские гугеноты и английские пуритане часто и, в общем, искренне молились. Но протестантский бог, рожденный и живущий в Америке, имеет мало общего с Христом, а американская прагматичная молитва — с той жертвой, которая поддерживает существование эгрегора. Старый Бог умер в Америке, им пришлось верить в нового Бога. И они поверили.

Стругацкие А. и Б. Волны гасят ветер. М.: ACT, 2008.

И, может быть, именно они ответственны за странное стечение обстоятельств, решившее судьбу сражения у атолла Мидуэй и вместе с ним — всей Тихоокеанской войны. Управление случайностями — одна из высоких психотехнологий, метафорой которой служат многие философские учения Запада и Востока. Эта технология известна с глубокой древности, но до последнего времени она никогда не использовалась в военной и политической борьбе.

Настоящий раздел написан совместно с Н. Ютановым.

Огромное количество сведений о жизни Мухаммеда, воспоминания людей, знавших его лично, многочисленные свидетельства его исторической деятельности не мешали историкам довольно долго считать его мифологическим персонажем.

Представлением называется метафора системы в ином семантическом поле.

У Дж. Толкина, одного из последних творцов великой мифологии, читаем о начале времен: «У людей об этих эпохах записей нет, да и эльфам известно немного, и это немногое записано со слов валар».

В терминах А. Лосева Герой обретает имя, проходя через Миф.

Подобные телевизионные проекты — «Геракл» и «Зена — королева воинов» — осуществлены голливудским продюсером и режиссером Сэмом Рэйми.

В блистательном романе У Ле Гуин «Слово для "леса" и "мира" одно» (Ле Гуин У. Планета изгнания. М.: Мир, 1960) именно это умение главный герой переносит из Мира Сна в Мир Яви («Лес»).

Мухаммед был признан арабами Пророком, посланным на Землю Аллахом, именно из-за резкого изменения своего поведения. Ранее не сочинивший ни одной поэтической строчки, он говорил изумительными по красоте и силе стихами. Не представляя из себя ничего особенного ни в политическом, ни в личном плане, он вдруг начал подчинять себе людей одной магией голоса. В его речах появилось совершенно новое содержание. Мухаммед, как человек, был настолько несоразмерен своему собственному новому облику Посланца Неба, что это вызывало оторопь у знавших его ранее людей.

Когда ребенок взрослеет, Древние Боги покидают его, и вместе с ними уходит высочайшая детская креативность и обучаемость. В психике ребенка от них остаются следы — те самые юнговские архетипы.

В течение мифа Герой совершает путь от Человека к Богу. Его редко удается пройти до конца, но не подлежит сомнению, что Герой развивается, причем в наиболее сильном значении этого слова: он расстается с фундаментальной идентичностью «человек» и с фундаментальной привязкой к «этому» миру, миру материальных объектов, физических законов и человеческих общин

«Реальность нереального» — книга выдающегося русского философа XX столетия В. Налимова (Налимов В. Спонтанность сознания. М.: Прометей, 1986).

Аугустинавичюте А. Соционика. СПб.: Terra Fantastica; М.: ACT, 1998.

Седых Р. Информационный психоанализ. Соционика как метапсихология. М.: Менатеп-Траст, 1994.

Юнг К. Психологические типы. М.: ACT, 2008.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Едиториал УРСС, 2003.

Мир INTERNET. 2001. № 9.

Справедливости ради надо отметить, что похожая мысль была высказана В. Савченко в одном из его ранних фантастических произведений («Алгоритм успеха»). Но повесть Савченко касалась лишь самых очевидных параллелей и потому прошла незамеченной.

В кн.: Макси К. Вторжение, которого не было. М.: ACT; СПб.: Terra fantastica, 2001.

Келасьев В. Системные принципы организации психической деятельности. Вестник ЛГУ. 1988. Сер. 6. Вып. 2.

92Из выступления Ф. Дельгядо и Р. Исмаилова на семинаре Санкт-Петербургской школы сценирования 23.11.2003.

См.: Переслегин С. Кто хозяином здесь? В кн.: Переслегин С., ПереслегинаЕ. Тихоокеанская премьера. М.: ACT; СПб.: Terra fantastica, 2001.

Уран перемещался по небу не так, как должен был, исходя из уравнений Ньютона и движения уже известных планет. Леверье предположил, что на Уран оказывает воздействие еще одна тяготеющая масса, и, исходя из этого, предсказал существование Нептуна.

Скрипт, динамический сюжет, соединяет физический и информационный планы. Тем самым он должен допускать представление в виде набора материальных знаков. Вековечное «мир есть текст» просто обозначает «прописанность» поведения людей совокупностью скриптов.

Этот мотив постоянно подчеркивается в разных мифологиях. Геракл более свободен, нежели Зевс (он может освободить Прометея, чего Зевс, связанный клятвой, не может). Одиссей более свободен, нежели олимпийцы. Зигфрид освобождает Валькирию, окруженную стеной пламени, неприступной для пантеона и даже для Одина, который ее создал. Герой ни в коем случае не является аватарой, и именно потому, что аватара подчиняется божественным скриптам.

Лири Т. История будущего. СПб.: Янус, 2000.

Из выступления Ф. Дельгядо и Р. Исмаилова на семинаре Санкт-Петербургской школы сценирования 23.11.2003.

Из выступления Ф. Дельгядо и Р. Исмаилова на семинаре Санкт-Петербургской школы сценирования 23.11.2003.

Динамический сюжет называется исчерпанным, если любые разумные смещения точки входа порождают траектории, ранее уже пройденные.

Переслегин С., Столяров А., Ютанов Н. О механике цивилизаций//Наука и технология в России. 2001. № 7(51). 2002. № 1 (52).

Дельгядо Ф. И. Управленческие «двойки»//Административные системы управления будущего. Сборник материалов по итогам Первой Междисциплинарной конференции «Форум Будущего». СПб., 2003.

Результаты технологического сценирования, выполненного по заказу Министерства образования (и науки) в 2007–2008 гг.

Лири Т. История будущего. СПб.: Янус, 2000.