Искандер Мамедов - Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти

Острый политический кризис, разразившийся в последующие годы, вынудил Турхан-султан отказаться от участия в политической жизни империи, передав всю полноту власти великому визиру Мехмед-паше Кёпрюлю (1656–1661). С началом деятельности визиров из семьи Кёпрюлю заканчивается столетняя эпоха активного вмешательства женщин в управление Османской державой, получившая у историков название «кадынлар деври» или «кадынлар салтанаты» («период женского всевластия»).

Если попытаться определить последствия этой эпохи, отмеченной появлением таких новых институтов, как хасеки и валиде-султан, для социально-политического развития Османской державы, то следует выделить три наиболее важных момента. Во-первых, ушла в прошлое традиция династийных браков, которая не соответствовала более значимости формирующейся мировой империи. Представительниц знатных тюркских родов и христианских династий сменили невольницы, обращенные в ислам и полностью зависевшие от расположения султана. Возвышение избранных фавориток, несомненно, способствовавшее активизации роли султанских матерей, в конечном счете ускорило формирование иерархической структуры султанского гарема. Во-вторых, усложнение гаремных порядков можно рассматривать как часть тех перемен, которые происходили в султанском окружении и свидетельствовали об общих сдвигах в государственном управлении при переходе от начального этапа формирования Османской империи к следующему, отмеченному существованием более зрелых форм социальной жизни. В-третьих, возросшее влияние хасеки и валиде на османских правителей благодаря более длительному и тесному общению с ними существенно расширило возможности вмешательства гарема в решение различных государственных проблем. Влияние отмеченных перемен отнюдь не может оцениваться однозначно. В чем-то они могли способствовать развитию османской цивилизации, в чем-то оказывали негативное воздействие. Однако без их учета невозможно понимание проблем османского общества в его «классический» период.

Расположение помещений в гареме

В XVII в. окончательно сформировалась структура султанского гарема, которая с незначительными изменениями просуществовала вплоть до его ликвидации в 1909 г. Нынешнее расположение комнат и апартаментов в гареме Топкапы помогает понять иерархию гарема, повседневную жизнь в нем и взаимоотношения проживавших там женщин 1.

В окончательном виде в гареме насчитывалось более 400 комнат, в которых проживала вся женская половина семьи султана со своим обслуживающим персоналом. Если посмотреть на план султанского гарема, то отчетливо видно, что в гареме существовали отдельные группы помещений 2. После перестройки в 1665–1668 гг. помещения султанского гарема располагались вокруг дворика, именовавшегося валиде ташлыгы (дворик валиде-султан, мощенный камнями), где доминировали апартаменты валиде-султан. Они разделяли гарем на две части. По одну сторону располагались помещения султана, а также наложниц, обслуживавших султана. Личные покои султана занимали обособленное положение и имели сообщение с апартаментами валиде-султан.

На другой половине гарема располагались помещения, где находились невольницы, занятые в различных службах, обслуживавших гарем султана. У входа в гарем располагались комнаты «черных» евнухов во главе с Дар-ус-Саадет агасы, которые охраняли входы в гарем. С внешней стороны дворца гарем охраняли бостанджи. Гарем имел четыре выхода. Через одни ворота можно было выйти в третий двор, рядом с султанскими кухнями кушхане. Второй выход находился позади куббеалты, где проводились собрания султанского дивана, и назывался он араба капысы (то есть ворота, предназначенные для въезда и выезда экипажей).

Шарль Ван Лоо. Женщины гарема и слуги-евнухи. XVIII в.

Двое оставшихся ворот выходили в парк Гюльхане и на площадку хавузлу шашлык (дворик, выложенный камнями с бассейном), которая находилась позади помещения для обрезания – сюннет одасы.

Всех обитательниц султанского гарема в постклассический период османской истории условно можно разделить на три большие группы. В первую, самую большую группу входили невольницы, занятые в различных службах гарема и обслуживавшие женщин султанской семьи, а также глав различных служб гарема. Их называли джарийе 3. Поскольку из этой среды отбирались и наложницы для султана, то сам термин имел широкий спектр применения и употреблялся как в отношении фавориток султана, так и членов его семьи, а также всех его подданных женского пола (особенно когда они говорили сами о себе с оттенком самоуничижения). Так, Хуррем-султан и после официального бракосочетания с султаном Сулейманом в обращении к нему называла себя «Ваша ничтожная джарийе » 4. В одном из писем, имея в виду свою дочь Михримах, она также употребляла выражение «Ваша джарийе» 5. Однако в рамках существовавшей в гареме иерархии данный термин употреблялся для определения тех обитательниц гарема, которые не обладали ни титулом, ни рангом и отличались низким статусом.

Во вторую группу, так называемую «должностные лица», входили женщины, возглавлявшие различные службы в гареме. В целом их служба была связана с обслуживанием самого султана. Кроме того, они занимались воспитанием и обучением юных невольниц, поступавших в гарем. Они имели более высокий статус и авторитет, определяемый титулом «уста» (мастерица). Первоначально, как и в Эндеруне, таких служб было семь 6. Позже к ним добавились некоторые другие уста 7. Особое место в гареме занимала должность кетхуда-кадын, которая была управительницей султанского гарема. В выполнении служебных обязанностей уста помогали невольницы, получившие ранг калфа и начинавшие свою службу джарийе. Каждая уста была ответственна за воспитание и обучение подчиненных ей калфа и джарийе.

Третью группу составляли женщины, входившие в состав султанской семьи (мать султана, его фаворитки, родившие ему сына, и незамужние дочери). Они составляли элиту султанского гарема. В эту группу входила также кормилица султана (дайе-хатун). На их обслуживании находились многочисленные невольницы.