Array Коллектив авторов - Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3

По содержанию примесей изученные нами горячекованые высокооловянные зеркала, в том числе и ранние находки, разделяются на две группы. К одной из них относятся изделия, в которых свинец и висмут отсутствуют, или их концентрации редко превышают 0,05 % и 0,005 % соответственно. Обычно в таких изделиях нет мышьяка, а никель и кобальт представлены тысячными долями процента («чистые» бронзы). Другая группа зеркал отличается тем, что в них содержания свинца и висмута доходят до 0,1–0,2 % и 0,01–0,05 % соответственно, одновременно в сплаве присутствует мышьяк, а также сотые доли процента никеля и кобальта («грязные» бронзы). Применение металла этих двух групп, без сомнения, обусловлено стремлением древних мастеров избежать вредного влияния примесей свинца и висмута, которые препятствуют горячей ковке.

Современными исследованиями установлено, что для нейтрализации этого влияния концентрации свинца не должны превышать 0,03–0,05 %, а висмута – 0,005 %, или в бронзах должен присутствовать мышьяк [12].

Цельные зеркала, найденные в могильнике Мечетсай, (к. 6, п. 2 и к. 8, п. 5), получены из «грязной» бронзы, так же, как и мечетсайское зеркало-погремушка. Насыщенную примесями бронзу использовали для изготовления ранних зеркал Центральной Азии.

По мнению ряда исследователей, цельные зеркала с валиком по краю диска, выпуклостью в центре и ручкой-штырем, так называемые «бактрийские», изготовляли в стабильно работавших мастерских Центральной Азии, откуда они попадали к сарматам. По составу, технологии изготовления, типологии и времени существования зеркало-погремушка из Мечетсая схоже с подобными находками из районов Восточного Приаралья и Хорезма, т. е. из областей Центральной Азии. Анализ всего комплекса археологических находок из погребений с зеркалами-погремушками позволил М. Ю. Трейстеру предположить, что эти изделия могли попадать к кочевникам Южного Урала по торговому пути, который шёл из Индии через Гиркинию, Дахистан и Хорезм [13].

Подтвердить гипотезы о производстве зеркал-погремушек в Индии или Иране на основе имеющихся в настоящее время данных затруднительно. По мнению Я. В. Василькова, индийское происхождение зеркал-погремушек может быть подтверждено сюжетом из индийской мифологии на зеркале из могильника Рогозиха-1, а также сходством составов находки из Мечетсая и двух цельных зеркал, обнаруженных на территории Древней Индии в Таксиле, но относящихся к более позднему периоду времени (I в. до н. э. – I в. н. э.). По типологии – это изделия с валиком по краю диска, ручкой-штырем и выпуклостью в центре; они изготовлены из бронзы, содержащей 24,8 % и 22 % олова, однако в сравнении с зеркалами-погремушками отличаются повышенной концентрацией примеси сурьмы (0,12 % и 1,23 %). Подобное содержание сурьмы не встречается в изученных нами сарматских, уральских и центральноазиатских зеркалах (более 100 изделий), близких по составу и технологии изготовления к зеркалам-погремушкам [9, 11]

В последних подобная примесь отсутствует или ее концентрация составляет сотые доли процента, редко достигая концентрации, равной 0,1 %. Кроме того, сделать вывод на основе анализа всего двух поздних зеркал, технология изготовления которых также пока не изучена, навряд ли возможно.

Публикации, посвященные иранским зеркалам, нам неизвестны.

В связи с вышесказанным представляется, что для установления района производства зеркал-погремушек необходимо продолжить исследование химико-технологических характеристик подобных изделий, найденных на Алтае, а также синхронных им зеркал, происходящих из Ирана и Индии.

Мечетсайское зеркало любезно предоставил для исследования хранитель отдела археологии Государственного Исторического музея К. Б. Фирсов, электронномикроскопическое изучение осуществил аналитик кафедры минералогии МГУ им. М. В. Ломоносова И. А. Брызгалов, рентгенофлуоресцентный анализ провел сотрудник Государственного Исторического музея А. В. Будников. Всем им автор выражает свою глубокую благодарность.

Литература

1. Васильков А. В . Древнейшие индийские зеркала из скифо-сарматских курганов Алтая и Южного Приуралья // Степи Евразии в древности и средневековье / Отв. ред. Ю. Ю. Пиотровский. СПб., 2003. С. 28–33.

2. Руденко С. И . Культ ура населения Горного Алтая в скифское время. М., 1953. С. 142–143.

3. Смирнов К. Ф. Бронзовое зеркало из Мечетсая // История, археология и этнография Центральной Азии. М., 1968. С. 116–121.

4. Уманский А. П . К вопросу о семантике зеркала из Рогозихи-1 // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1949.

5. Шульга П. И . Могильник скифского времени Локоть-4а. Барнаул, 2003.

6. Кузнецова Т. М . Восточные музыкальные зеркала // Петербургский археологический вестник. 1993. С. 82–87.

7. Sun Shuyun, Wang Kezhi . An experimental study of chinese gongs and cymbals // Bulletin of the Metals Museum. 1994. Vol. 21. P. 19–34.

8. Chadwick R . The eff ect of composition and constitution on the working and on the some physical properties of the bronzes // Journal of Institute of Metals. 1939. Vol. 64. P. 331–346.

9. Левина Л. М., Равич И. Г . Бронзовые зеркала из Джетыасарских памятников // Низовья Сырдарьи в древности. Вып. 5: Джетыасарская культура / Отв. ред. А. Н. Седловская. М., 1995. С. 122–184.

10. Равич И. Г. К вопросу о происхождении и применении зеркал сарматского времени с валиком по краю диска // Исследование и консервация памятников культуры. Памяти Л. А. Лелекова / Отв. ред. К. И. Маслов. М., 2004.

11. Равич И. Г., Яблонский Л. Т . Химико-технологическое изучение сарматских зеркал, найденных в курганных могильниках Оренбургской области // Ранние кочевники Волго-Уральского региона / Отв. ред. Л. Т. Яблонский. Оренбург, 2008. С. 97–105.

12. Мальцев М. В., Теплинская В. М., Степанова М. В . Исследование влияния свинца и висмута на свойства меди и α-латуни // Исследование сплавов цветных металлов. 1955. № 1. С. 130–134.

13. Irina Ravich, Sergej Sirotin, Michail Treister. An Indian (?) Bronze Mirrir from 4 thCentury B. C. Nomad Burial in the Southern Urals // KUBABA. 2011. Arheoloji – Sanat Jarihi – Jarih Dergisi. P. 94.

В последние годы некоторые новые методы биологических исследований и биотехнологии уже нашли применение в практике консервации, другие предлагаются как перспективные. В европейских странах все более широко идентификацию микроорганизмов проводят с помощью анализа ДНК. Молекулярно-генетические методы позволяют идентифицировать микроорганизмы в их среде обитания, что очень важно для любых микробиологических исследований. С их помощью могут быть определены микроорганизмы, которые не выделяются на наиболее часто используемые питательные среды, и даже микроорганизмы, потерявшие жизнеспособность.