Array Коллектив авторов - Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 2

Золотых дел мастер Август Иванович Голь (August Goll) был ведущим ювелиром царской Золотой палаты, он прожил в Москве, в Немецкой слободе, начиная с 1660-х гг. в общей сложности более 50 лет [17]. Старейший ювелир Немецкой слободы Голь прибыл в Россию «из английской земли», хотя «по рождению» не был англичанином, долгие годы он состоял на службе при дворцовых палатах, а затем вынужден был заняться «вольным» ремеслом [18]. В. И. Троицкий приводит сведения, что «Густав Иванов Голь – по рождению швед» [19].

Август Голь имел свою мастерскую, для работы в которой он в 1685 г. приглашает двух мастеров золотого и серебряного дела, а в 1693 г. упоминается работавший у него в подмастерьях швед Николай Бордей [20]. Из Гамбурга Август Голь выписывал инструменты к серебряному и «алмазному» делу, алмазы, граненные «по новой моде» «для снятия с них образцов», из Германии привозились также и вещи, служившие образцами для подражания [21]. Август Голь в 1681 г. вместе со служившим в царской Серебряной палате Яковом Будом изготовил оклад Евангелия для Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, что на Истре, богато украшенный драгоценными камнями и финифтью [22].

По сведениям В. А. Ковригиной, Август Го л ь в московской Немецкой слободе избирался старостой Новой лютеранской общины [23]. В 1697 г. он выезжал из России в Амстердам, но в 1698 г. вернулся [24].

Исследование золотых панагий из Ярославского музея-заповедника и Музеев Московского Кремля позволяет прийти к выводу, что эти предметы являются совместной работой иностранных и русских мастеров. Об обращении к эмалевым росписям русских иконописцев второй половины XVII в., работавших совместно с западноевропейскими золотых дел мастерами в царских мастерских, писали И. А. Бобровницкая [25] и И.Л. Бусева-Давыдова [26]. Этой теме посвящена наша статья, выходящая в сборнике «Вестник истории литературы и искусства» [27].

При создании серебряных и золотых предметов западноевропейские мастера нередко работали совместно с русскими изографами и серебряниками, что, несомненно, отразилось на стилистическом своеобразии таких изделий. В царских и патриарших мастерских наряду с русскими работали ювелиры из Англии, Голландии, Германии, Греции, Дании, Италии, Швеции, Франции [28]. Произведения жалованных царских мастеров золотого и серебряного дела были ориентированы на запросы двора и способствовали формированию элитарного искусства, схожего с искусством западноевропейских придворных мастерских. Иностранные мастера совместно с русскими серебряниками изготавливали не только предметы светского характера, но и произведения драгоценной церковной утвари.

В Музеях Московского Кремля и других музейных собраниях сохранилось большое число совместных работ русских и иностранных мастеров. Например, работы немецкого золотых дел мастера Юрия Фробоса, много работавшего в последней четверти XVII в. совместно с русскими мастерами и иконописцами.

В итоге можно сделать следующие выводы. В XVII в. связи между Россией и Западной Европой в области искусства серебряного и золотого дела были очень значительны. Приглашаемые для временной работы в Москву иностранные мастера при создании предметов драгоценной церковной утвари часто работали вместе с русскими серебряниками и изографами, что было необходимо для правильного каноничного воспроизведения форм храмовой утвари и иконографии священных изображений, а также соответствующих литургических и иных надписей.

В то же время русские мастера осваивали новые стилистические направления и перенимали ранее им неизвестные технологические приемы изготовления предметов у западноевропейских мастеров золотого и серебряного дела. Работавшие в России западноевропейские мастера, а также привозные изделия оказали определенное влияние на технику, типологию, стилистическое своеобразие древнерусских предметов драгоценной церковной утвари не только Москвы, но и региональных центров.

ЯМЗ – Ярославский музей-заповедник.

ГММК – Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».

1. Фотографии 1–7 выполнены автором статьи.

2. Уварова П. В. Каталог ризницы Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле [Изоиздание] / П.В.Уварова. – М., 1887. – Кат.9. – С. 26.

3. Jewels of the Romanovs. Treasures of the Russian Imperial Court. – USA, 1997. – P. 20; «Russia and Japan: from past to present». Exhibition project «Treasures of Romanovs and Russia». – Tokyo, 2003. – P. 176; Грязнова Н. А. Сокровища ярославских ризниц. Проспект. Ярославль, 2005. – С. 5–6. Ил. 3. Размеры панагии: 20,6 × 8,2 см.

4. ЯМЗ. Инв. № 15532. Главная церковная ризничная Опись Ярославского Архиерейского Дома. 1853 г. Л. 162. № 71.

5. Архив ЯМЗ. 1-я Инвентарная Книга Отдела Религиозного Кул ьт а Ярославского Губмузея. 1923 г. № 308.

6. Мельник А. Г. Ростовский Архиерейский дом при митрополите Иоасафе (1691–1701) [Текст] / А. Г. Мельник // Кремли России. Материалы и исследования. Федеральное гос. учреждение «Госуд. историко-культурный музей-заповедник „Московский Кремль“». – М., 2003. – Вып. XV. – С. 368.

7. Иоасаф, митрополит Ростовский и Ярославский (Лазаревич), с 1688 по 1691 г. был архимандритом Чудова монастыря в Москве. В 1691 г. хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского с возведением в сан митрополита. Скончался в 1701 г., погребен в Ростовском кафедральном соборе.

См.: (Лемешевский) Мануил, митрополит. Русские православные иерархи. 992–1892 [Текст] / митрополит Мануил (Лемешевский). – Т. 2. – М., 2003. – С. 54–55.

8. Мельник А. Г. Указ. изд. – С. 369.

9. Там же. – С. 368.

10. В Описи 1853 г. оглавие в виде короны и три подвески золотой панагии отмечены как серебряные позолоченные: «…три подвески серебряные, прорезные, позолоченные, в средней из них изумруд, около него четыре яхонта средних: два лазоревые и два красные и четыре круглые изумруда, в сторонних подвесках по одному изумруду, около них по восьми искр яхонтовых по два яхонта лазоревых. В возглавии панагии – корона серебряная позолоченная, прорезная, в ней три яхонта лазоревые, средние, три мелкие и два изумруда средние…» (ЯМЗ. Инв. № 15532. Главная церковная ризничная Опись Ярославского Архиерейского Дома. 1853 г. Л. 161). Можно предположить, что оглавие золотой панагии в виде императорской короны и три подвески являются более поздними деталями.

11. В Описи 1853 г. это изображение названо: «…Божией Матери наименование Недремлющее Око» (ЯМЗ. Инв. № 15532. Главная церковная ризничная Опись Ярославского Архиерейского Дома. 1853 г. Л. 161).

12. Иона, архиепископ Вятский и Великопермский (Баранов), родился в 1653 г. С 1668 г. был архимандритом Тихвинского Успенского монастыря, в 1682 г. возведен в сан архиепископа. Скончался в 1699 г., погребен в Троицком кафедральном соборе г. Хлынова (Вятки).