Дина Кравчек - Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок

Готов обвиняют не только в склонности к суицидам, но и в склонности к убийствам. Этот миф периодически тиражируется прессой, которая любит создавать страшилки. Криминальные разборки, заказные убийства, серийные убийства (в том числе и детей) обсуждаются в обществе, но никто не считает их чем-то непонятным и необъяснимым. Когда же убийца предельно юн, начинается поиск причин, толкнувших его на преступление. Одной из причин называется принадлежность к непонятной субкультуре.

Совсем недавно на всю страну прогремело дело двух молодых людей из Петербурга, которые убили и съели свою ровесницу. История вкратце такова.

Двое молодых людей, работавший на рынке мясником Максим Головатских и флорист Юрий Можнов, убили свою подружку Карину Будучьян, расчленили тело и частично съели. Первая же статья о них вышла под кричащим заголовком: «Юные каннибалы-готы съели школьницу-эмо в Питере». [22]

Юру, не колеблясь назвали эмо (он же букеты из цветов компонует), а Максима – готом (конечно, гот – мясник все же). Распределение ролей связали с профессией. Журналисты не пожалели красок, чтобы описать детали преступления – от каждой строчки веет ледяным холодом. Публикации по теме пошли потоком. Правда, кто-то обратил внимание, что флорист Юра вряд ли эмо – эмо ведь только плакать умеют и вены резать, да и то на своих руках. Так что Юру срочно переквалифицировали тоже в готы. Тут, очевидно, в редакции начался спор, что толкнуло готов на убийство и поедание девушки? Так версия приобрела уже законченный вид: «Готы поиграли в сатанистов и съели школьницу». Сатанинский ритуал – это звучит таинственно, мрачно и непонятно. Что за ритуал? Какие части тела предполагают к съедению? Какое отношение к сатанизму имеют готы? Кто знает… Сказано – «поиграли в сатанистов» – такие, видать, у современных неформалов игры. Правда, милиционер проговорился, что убийцы не просто съели какие-то части тела, но сварили их с картошкой, то есть ели своего рода суп. А это напоминает разве что ритуалы Ганнибала Лектора. Тот, конечно, был эстет, но уж явно не гот.

Впрочем, при ближайшем рассмотрении и Максим с Юрием как-то мало напоминали готов. Выяснилось, что Максим «лечился в психиатрической клинике имени Скворцова-Степанова от расстройства личности», издевался над животными, угрожал людям убийством. Юрий же был осужден за разбой. Однако пресса сворачивать на попятную не пожелала: когда Головатских и Можнова не называли готами, то именовали просто «неформалами-отморозками».

Готам приписали и ярославскую расчлененку, случившуюся за год до петербургской. Там было убито четверо подростков. Характер ран на останках позволил сделать вывод о причастности не то готов, не то сатанистов к убийству подростков.

Журналисты так и не определились, какую субкультуру объявить виноватой, но в качестве доказательства вины были приведены такие «факты»: «Варя Кузьмина (16 лет) очень хотела, чтобы ее молодой человек Андрей расстался с сатанистами; в бумагах погибшей 16-летней Оли Пуховой следователи нашли распечатку «101 правило сатаниста»; Андрей Сорокин (16 лет) считал, что его друзья-неформалы – милые ребята». Правда, когда были арестованы подозреваемые (с замечательными «готичными» именами Граф, Клык, Труп, Мертвый, Ворон, Дистрис), оказалось, что сами себя они идентифицируют как сатанистов. Еще один юноша по имени Доктор Гот в это время находился… в психиатрической больнице. Прежде молодые люди уже задерживались за вандализм (погром на Леонтьевском кладбище в Ярославле).

Объяснив читателю, что сатанизм – деструктивен по своей природе и требует «в обязательном порядке контакта с дьяволом или иными силами тьмы», журналисты дали небольшой комментарий: «Школьников защитят от готов?» Вопрос в конце названия был риторическим: текст обещал, что обязательно защитят, поскольку «черные тона, пирсинг, тату… могут повлиять на психику учеников, вызвав депрессивные состояния». В этом контексте депрессивное состояние явно предполагало переход в агрессивную фазу с извращенными способами группового убийства! Вывод журналистов поразил меня как гадюка, выскочившая из-под башмака: «Знаете, кто считает себя самым пострадавшим в этой истории? Не поверите. Готы… Готы после этой чудовищной истории, действительно, скомпрометированы. Пусть они трижды миролюбивы: произошедшее доказало, что их движение все равно смыкается с сатанизмом. Общий цвет одежды, атрибутика и клички. Времяпрепровождение на могилах и знакомые, переходящие от одних к другим. Готы – как ящик с рассадой для сатанизма. Человек, испытавший обаяние готики, легче наденет сатанинский крест: он как бы уже получил некрофильскую прививку…» Вот так одним махом потерпевшие (а погибших подростков почему-то отнесли к готам) оказались сами же и виноваты – «ящик с рассадой для сатанизма»… Не обошлось и без привлечения «тяжелой артиллерии» – высказываний одного борца со всем, что не есть православие. Профессор ясно сказал: «Они опасны даже для самих себя».

Профессор прав? Скажем так: они не опаснее других молодых людей. Опасны люди с психиатрическими заболеваниями и Сатаной в голове. Опасны окологотические херки и сектанты с сатанинским уклоном, воспринимающие мир скорее как ролевую игру, нежели реальность. А в ролевой игре разрешено все, нужно только действовать по правилам. Вот и получается милицейская сводка:

«Хабаровский краевой суд признал виновными 22-летнего Александра Осипова и его несовершеннолетнего подельника в ритуальном убийстве в Комсомольске-на-Амуре. 13 декабря 2005 года подростка, выбранного для принесения в жертву, заманили в квартиру, обмотали бинтами, положили в центр пентаграммы, начерченной на полу, и нанесли ему 26 ножевых ранений в грудь». Надо ли говорить, что милиция приписала Осипова и его подельника к «молодежной неформальной организации «Готы», которая… пропагандирует суицидальные идеи и сатанинские учения»?

На самом деле с готами и эмо происходят другие неприятности: нападают на них. Причем не всегда ровесники, иногда и вполне зрелые граждане, которым готы и эмо не нравятся, потому что не такие, как все.

Помнится, в моей юности точно такие же граждане избрали мишенью хиппи. И вот ясный летний день, стайка хиппи у фонтана, мимо проходят люди, все вроде хорошо. И вдруг откуда-то появляется группа мордастых дяденек и начинает таскать хиппи за волосы. Хорошо, если просто таскать и отвешивать тумаки, а как-то раз один гражданин даже пытался сжечь (!) «патлы» на корню. То есть один жег, а двое держали. Повезло, что рядом оказались панки. Хоть и относились они к хиппам с неприязнью, но такого беспредела и не стерпели. Хиппарь был спасен, волосы частично уцелели, гражданин понял ошибку и уполз зализывать раны. Примерно так же, как бык на красную тряпку, реагируют на самых нестандартных представителей субкультуры – готов – и некоторые слои общества сегодня. И хотя мода в одежде уже совершенно иная, все равно этим людям не нравится все то, что – по их понятиям – не имеет права на жизнь. Так что трудно определить точно круг хулиганов, нападающих на эмо и готов, трудно даже назвать возрастные рамки борцов за чистоту молодежных рядов. Это могут быть и ровесники (эти отстаивают свое право устанавливать моду), и искоренители, недавно вышедшие из подросткового возраста, и люди зрелые, солидные, от которых как-то нападения ожидать трудно. Почему-то все нападения на эмо и готов списывают на подростков, то есть на другую субкультуру, например, скинов. Но если почитать, что пишут на форумах в Интернете умудренные опытом люди, то начнешь сомневаться, что агрессивны к готам и эмо только их ровесники. Душевной теплотой веет от предложений разного рода «мамочек» насильно переодевать подростков «в одежду, подобающую человеку», обыскивать комнату подростка на предмет «нахождения сатанинской литературы и другой пропаганды извращенного образа жизни». Замечательно воодушевляет «принудительное направление в нервно-психиатрические стационары для прохождения курса пролечивания от готического бреда». Но самое, наверное, добродушное из пожеланий – «плотное взаимодействие с правоохранительными органами и постановка на учет всех школьников, замеченных в принадлежности или хотя бы интересе к неформальным движениям». После подобных рекомендаций по обустройству молодой России, можно только посоветовать вернуть в срочном порядке розгу как орудие воспитания и карцер как орудие принуждения.