Марк Уральский - Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

Еще в начале 1900-х годов Горький намеревался издавать на русском языке сборники литератур народов России. Частично существить этот проект ему удалось лишь в 1916 г., когда под его редакцией вышел в свет «Сборник армянской литературы». К участию в переводе материалов для книги Горький привлек известных русских поэтов — Блока, Брюсова, Соллогуба, Вяч. Иванова, Бунина и др.

В Российской империи к 1917 году проживало свыше 100 народов, не считая небольших этнических групп. По данным переписи 1897 года (во время которой задавался вопрос не о национальности, а о родном языке) великороссы составляли 44,35 % населения (55,667 млн чел.), малороссы — 17,81 % населения (22, 381 млн чел.), белорусы — 4,69 % (5,886 млн. чел.). Значительной национальной группой были евреи — 5,2 млн чел (4,1 %). Хотя официальным, равно как и самым распространённым, родным языком в империи был русский, его распространение и владение им отнюдь не было явлением повсеместным. Русский язык считали родным менее половины населения страны [РНПМВ].

Хаскала выступала против культурно-религиозной обособленности еврейства и видела в усвоении светского европейского образования и в продуктивизации труда залог улучшения положения еврейского народа. Хаскала была поворотным пунктом в новой еврейской истории и стала идейным источником всех центральных течений еврейской национальной мысли последующих двух столетий. Парадоксальным образом как ассимиляторские, так и национально-религиозные идеологические течения берут свое начало в идеологии Хаскалы [ЭЕЭ/article/11073].

Определение общественной значимости Горького в письме Шолом-Алейхема 1904 г., полностью приводимом ниже.

Общество для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ) — крупнейшая культурно-просветительная организация российских евреев, основанная 1863 г. Первым председателем комитета ОПЕ был избран барон Е. Гинцбург (почти полностью субсидировавший общество с его основания). В Петрограде комитет ОПЕ был закрыт в 1918 г., а периферийные отделения действовали до 1920 г. В 1922 г. с разрешения властей была возобновлена работа Петроградского центра ОПЕ, который на протяжении 1920-х гг. занимался издательской и просветительской (в основном лекционной) деятельностью. Под Евсекции центр ОПЕ был окончательно закрыт в конце 1929 г.

Они познакомились на фронтах Гражданской войны, по личным поручениям Сталина Потёмкин, будучи начальником Политотдела Западного, а затем Южного фронтов, не раз выезжал в слабейшие районы фронта для водворения порядка в частях, одновременно командуя особым отрядом. С 1922 г. Потемкин находился на дипломатической работе: чрезвычайный и полномочный посол в Турции, Греции, Италии и Франции. С 1937 г. являлся первым заместителем Наркома иностранных дел СССР, а с 1940 г. и до самой смерти — Наркомом просвещения РСФСР.

Гольдман в этих воспоминаниях также утверждал, что наиболее радикальными и непримиримыми антисионистами в СССР были еврейские коммунисты, которые в этом отношении сильно влияли на Сталина. В свою очередь В. Потемкин и М. Горький якобы представляли просионистски настроенное крыло в окружении Сталина.

Драма Аша «Бог мести» была опубликована в XIХ сборнике «Знание» за 1907 г.

В первый раз эта пьеса была поставлена в театре В. Ф. Комиссаржевской в 1906 г. Один из главных положительных героев пьесы — сионист Бен-Цион.

В конце своего творческого пути Аш, действительно, написал обширны христианский цикл, чем вызвал бурю возмущения в еврейских религиозных мире. Однако писатель никогда не принимал христианство и умер в Израиле в городе Бат-Ям, где сегодня находится его дом музей.

Имеется в виду Шабтай Цви или Саббатай Цви — каббалист, один из самых известных еврейских лжемессий, см. Указатель имен.

Имеется в виду «Махабхарата» — древнеиндийский эпос, из крупнейших литературных произведений в мире. Одно из немногих произведений мировой литературы, которое само о себе утверждает, что в нём есть всё на свете.

На Капри Аш не приехал.

Авторами книги указывается, что по национальности И. П. Трайнин был еврей, однако по официальной советской справке — см. [И. П. ТРАЙНИН], ученый значится как «русский».

Аш Шолом Собр. соч. М.: Земля и фабрика, 1929–1930; Люди и боги: Избранные произведения. Пер. с евр. М.: Художественная литература, 1966.

Этот бывший социалист-сионист, затем бундовец-коммунист и большевик, в 1920–1930-е гг. видный советский, публицист, редактор, литературный критик, историк литературы, как «враг народа» был расстрелян в 1938 г.

Проза Бялика — книга «Рассказы» в переводах Д. Выготского была выпущена в Петрограде в 1923 г., а четыре стихотворения в переводе С. Липкина напечатаны в 1977 г. в 102 томе Библиотеки всемирной литературы.

Здесь и ниже переводы В. Жаботинского.

Бялик участвовал в работе Сионистских конгрессов 1907 и 1913 гг.

Толчком к этому решению, возможно, послужило закрытие советскими властями еврейского книжного издательства «Мория» в Одессе, одним из соучредителей и активным деятелем которого являлся Бялик.

Начиная с 1911 г. за короткий срок вышло семь изданий книги «Бялик. Песни и поэмы. Переводы В. Жаботинского» тиражом свыше 35 тысяч экземпляров. Как отмечает в книге переводчик, «…некоторые утверждают, что число читателей Бялика на русском языке превышало число тех, кто читал его на древнееврейском» [ГЕЙЗЕР]. На русский язык стихи Бялика переводили также такие выдающиеся русские поэты, как Брюсов, Вяч. Иванов, Ходасевич, Ф. Соллогуб и Ю. Балтрушайтис. Стихи Бялика положены на музыку Александром Крейном.

Массовые преследования верующих евреев, как и представителей других религий, начались в 1928 г. и резко усилились в 1930 г. В одном только Минске было арестовано несколько десятков раввинов.

Рав — раввин.

Ишива (ешива) — название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением, предназначенным для изучения Талмуда.

Тосефета (Тосефт — תּוֹסֶפְתּא, по-арамейски «дополнение»), сборник учений древних еврейских мудрецов — таннаев, который составлен в структурном и смысловом соответствии с корпусом Мишны и содержит развернутые пояснения и дополнения к ней.

Следует отметить, что об освобождении рава Абрамского, который пробыл в ГУЛАГе два года, также активно хлопотали видные представители международной общественности, в первую очередь — английской.