Михаил Ермолов - Исторические загогулины? Закономерности!

Разве технология строительства финансовых пирамид – это современное изобретение? Да вы что! Эта технология облапошивания масс доверчивых людей существует столетия.

Совсем недавно, в 1982 году, в Китае луковицы редких, новейших сортов ликориса лучистого, или паучьей лилии, стоили до ста юаней (около 20 долларов США), а в 1985 году цены достигли максимума в 200 тысяч юаней за луковицу, что составляло примерно триста годовых зарплат квалифицированного китайца. Летом 1985 года черный рынок луковиц обвалился, цены упали примерно в сто раз.

В начале XVIII века финансисты взялись за великую державу Францию после умершего короля-солнце Людовика Четырнадцатого. Объявился ловкий шотландский картежник и потомственный финансист Джон Лоу. Джон Лоу попутно и умные книжки пописывал по финансовым вопросам. В частности, он писал: «Внутренняя торговля есть занятость людей и обмен товаров. Внутренняя торговля зависит от денег. Большее их количество даст занятие большему числу людей».

А между прочим, в современной России отмечается острое недофинансирование экономики России. Как говорится, почувствуйте разницу нынешнего положения России с рекомендациями и теоретическими разработками Джона Лоу – банкира и одновременно крупного картежника, который, пробираясь к крупным деньгам, мог блистать и научным знанием в финансах, предлагая «сильным мира сего» свои услуги. Только этот Лоу, конечно, вряд ли сообщал, что деньги – это просто инструмент, который может и облагодетельствовать государство, и может обанкротить это же государство. Смотря какая задача стоит перед финансистом: укреплять государство или банкротить это государство в интересах лиц, располагающих Властью, которая может быть и не связана с этим конкретным государством, и которые либо укрепляют свою Власть с помощью государства, либо снова так же укрепляют свою Власть, но уже обрушивая это государство. Вот такая казуистика…

Небезызвестный французский мыслитель XVIII века Монтескье в «Персидских письмах» замечает: «Игра в большом ходу в Европе: быть игроком – это своего рода общественное положение. Звание это заменяет благородство происхождения, состояние, честность, всякого, кто его носит, оно возводит в ранг порядочного человека».

То есть Монтескье констатирует, что в восприятии общества того времени шулер – это «большой человек». Если ты владеешь каким-то инструментарием завладения мошенническим способом деньгами, иногда даже и весьма большими, ты – великий человек. Так получается. Кто же вбил такие представления о ценностях в головы людей того времени? А биржа – это тоже игра, полный аналог игорного дома. И сколько талантливых людей погорели из-за такой пропаганды в обществе того времени? В карты кто только не играл! В игорный дом кто только не ходил! Вспомним Достоевского, ведь чудом вырвался. Жена заставила делом заниматься, книги писать, а не по игорным домам шляться в призрачной надежде обогатиться. Не проигрывает только казино и его хозяева. По сути постулаты религии денег были господствующими в том обществе. А главный постулат религии денег известен – обогащайся любой ценой.

Кто это пропагандистски нагнетает такое отношение к игорным домам, казино, биржам? Да кто же, как не хозяева денег! Сначала заманят людей за легким заработком, а потом в какой-то им одним известный момент обрушат эту биржу – и всё, плакали ваши обещанные легкие денежки. То же самое происходит ежедневно в казино. Вот ты выиграл, а вот ты и проиграл, желая выиграть больше. Сегодня это и Нью-йоркская биржа, и Лондонская биржа, и Гонконгская биржа, и Шанхайская биржа, и так далее. Нет им числа.

А как было дело с игорными домами в СССР после Великой Отечественной войны? Да бог с вами, это было невозможно. Какой ужас! А как дело обстояло с биржами, с обвалами бирж, с биржевыми крахами? Не было никаких бирж в СССР, и крахов не было. Какой ужас! Это проклятое советское государство не разрешало массово объегоривать, а лучше прямо сказать – не разрешало обворовывать своих граждан.

Между прочим, можно вспомнить сюжет оперы Чайковского «Пиковая дама» по повести Пушкина, в которой очень экономный и расчетливый Герман, немец по происхождению, был заманен в игорный дом всякими легендами, распространяемыми среди доверчивых дурачков. Якобы есть такая престарелая графиня, которая владеет секретом трех карт, способных выиграть кряду огромные деньги. Графиня якобы набралась премудростям такой удачливой игры во Франции времен маркизы Помпадур – той самой маркизы Помпадур, развратившей до предела короля Людовика Пятнадцатого, организовав целую ферму, на которой держала большое количество малолетних девочек для сексуальных утех монарха. И вот этот Герман, очень расчетливый, дисциплинированный, сдержанный, не выдерживает и бросается в этот игорный дом, предварительно попытавшись выведать тайну трех карт у этой графини, которая с перепугу умирает у него на глазах. Но вот появляется призрак этой графини и якобы сообщает этому обезумевшему Герману эти три карты.

Ну разве эта повесть Пушкина и опера Чайковского не являются символом той царской России? Вопрос, как говорится, риторический…

Вот на что преимущественно работала пропаганда в царской России.

Есть в этом сюжете борьба Бога и Дьявола? Да, конечно. Бог – это жизнь, это любовь Лизы, мимо которой проходит обезумевший Герман. И кто его ведет в этот игорный дом? Так кто же, как не Дьявол! А Дьявол – это смерть. И Герман, проиграв все деньги, застрелился. Чайковскому очень жалко своего героя, он пишет, что просто обливался слезами, когда сочинял эту оперу.

Ну ладно бы Герман – сам виноват, ну обезумел, но ведь и Лиза по сюжету оперы утопилась, не смогла вынести такого предательства Германа их открывшейся любви.

У Пушкина в повести «Пиковая дама», в отличие от оперы Чайковского, правда, другой финал: Герман оказывается в сумасшедшем доме, где он, как и полагается безумцу, бормочет: «Тройка, семерка, туз!», а Лиза вышла замуж за очень любезного молодого человека.

Подумаешь там – игорный дом, но ведь этот игорный дом закладывается в менталитет абсолютного большинства, особенно образованных подданных Российской империи. Пропаганда в Российской империи работала на Дьявола.

А вы можете представить героя-картежника в советской опере или героя-картежника в советском фильме?

А на кого работает современная пропаганда? Посмотрите очередной фильм про Джеймса Бонда «Казино “Рояль”».

Ну а на что работала пропаганда во Франции начала XVIII века?

Джон Лоу, картежник и потомственный финансист, сумел получить разрешение герцога Орлеанского, регента при пятилетнем короле Людовике Пятнадцатом, на создание частного банка под невероятную и чрезвычайно выгодную для того времени идею. Частный Генеральный банк получил лицензию на выпуск денежных билетов, лишь частично обеспеченных золотом.