Наталья Теренкова - Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1

Древние египтяне верили, что у человека несколько сущностей. Кроме тела (хат), которое после смерти становиться мумией (сах), есть еще имя (рен), тень (шунт), сердце (иб) и три души: ах, ба и ка. Строго говоря, это не души, но не имея более подходящего термина, обычно используют этот. Сам факт веры в существование нескольких душ, принадлежащих одному человеку, не должен Вас удивлять. Такие представления появились уже в первобытный период. В древнеегипетской религии эта идея получила дальнейшее развитие и конкретизацию.

Ах появлялась в тот момент, когда Анубис накладывал руки на покойного и выпускал ее. Это загробное воплощение человека, которое едино с телом, но после смерти, отправляется на небо, а тело – под землю.

Ба – это жизненная сила, которая с наступлением смерти птицей вылетала из тела. Она обитает в гробнице, но может вселяться в животных или отправляться в загробный мир к умершему. Ба должна есть и пить и для этого в гробнице оставляли пищу и питье. У богов тоже есть ба – их священные животные, например, крокодил у Себека. И это еще одно наследие первобытного тотемизма.

Ка – самая главная часть человека, двойник. Она появлялась с рождением, влияла на судьбу, а смерть наступала в тот момент, когда ка выходила из тела. Именно она отправлялась в загробный мир. Для нее сохраняли мумию, в которую ка возвращалась, или хотя бы статую, имеющую портретное сходство с умершим. Если их уничтожить, то двойник погибнет. Ей оставляли в гробнице не только еду и питье, но и вещи, нужные для загробной жизни. Самая страшная казнь была с уничтожением тела, когда, например, отдавали на съедение крокодилам, потому что так наступала окончательная смерть, без возможности попасть в иной мир.

Стоит добавить, что все эти души в ранние периоды принадлежали только богам и фараонам и их было по нескольку, но позднее они стали неотъемлемой частью всех людей.

Итак, именно ка направлялась в загробный мир. Преодолев разные препятствия и избежав нападения чудищ, она попадает на суд Озириса.

Прежде чем продолжить путешествие души, я расскажу Вам про бога Озириса – одного из важнейших богов древнего Египта и правителя загробного мира (по крайней мере, в эпоху Среднего и Позднего царства).

Сначала Осирис был покровителем растительности. По легенде он правил Египтом, а брат Сет – бог пустыни ему завидовал – классический сюжет. Добавлю к этому, что у Сета были и другие поводы недолюбливать Осириса, ведь тот "наставил рога" брату с его женой Нефтидой, породив Анубиса.

Я уже рассказывала про гелиопольскую эннеаду, где бог Ра породил Шу и Тефнут, у них родились Геб и Нут, а у тех в свою очередь: Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Так вот однажды хозяин пустыни собрал заговорщиков и пришел на праздник с богато украшенным саркофагом. Он объявил, что подарит этот погребальный аксессуар тому, кому тот придется в пору.

Представьте себе какой-нибудь шумный праздник, например, корпоративный Новый год или Елку в Кремле. Если бы кто-то из гостей пришел туда с гробом, даже очень дорогим и красивым, вряд ли бы его стали всерьез примерять… Скорее, все были бы неприятно шокированы и разошлись в разные стороны, а диджей включил бы веселенькую музыку, чтобы сгладить ситуацию.

Но совсем не такие нравы были в древнем Египте. Гости с большим энтузиазмом стали примерять саркофаг и, конечно, он никому не подходил. А когда очередь дошла до Осириса, и он удобно устроился внутри, заговорщики захлопнули крышку, заколотили и выбросили в Нил.

Супруга Осириса – Исида нашла тело, Анубис его забальзамировал. Это и была та первая мумия, которую он сделал. Но предварительно жена зачала от мертвого мужа.

Есть еще версия, что Сет порубил тело Осириса и раскидал по всему Египту. Исида собирала его по кускам, долго не могла найти последнюю часть – половой орган, но когда собрала – зачала. И не удивляйтесь, пожалуйста, этому факту, ведь речь идет не о людях, а о богах. Так, в древнем Египте возникла идея непорочного зачатия.

В результате Исида родила Гора. Я уже упоминала его детей, которые хранили внутренние органы умершего человека. Он же, когда вырос, то, конечно, решил вернуть трон, который незаконно занял его дядя.

Во время борьбы, Гор сначала потерпел поражения, наверное, из-за молодости и неопытности. Сет вырвал у него глаз.

Но потом сын Осириса победил, забрал глаз, дал его проглотить своему отцу. Осирис ожил. Однако не захотел оставаться фараоном на земле, передав это право сыну, а сам стал правителем загробного мира.

Осирис – это воскресающий и умирающий бог. Как и вся природа, осенью он гибнет, а весной оживает. Его изображали зеленым – цвета весенней природы. Но умирает он в земном мире, а воскресает для загробной жизни. Эта его особенность давала надежду каждому человеку, что после смерти он тоже отправится в иной мир.

Осирис – глава загробного суда, на котором решения принимаются в зависимости от моральных качеств умершего – эта идея впервые формируется именно в Египте, но получит развитие в самых различных культурах Древнего мира.

Настало время вернуться к душе ка и продолжить путешествие с ней по загробному миру древнего Египта. И на очереди у нас суд.

Представьте себе, Вы потеряли сознание, потом пришли в себя и тут Вас спрашивают: ты убивал? ты крал? А Вы ничего понять не можете: где Вы? что происходит?

Наверное, примерно так себя чувствовала ка, выпав из привычного земного существования и попав в загробный мир.