Ольга Шнырова - Суфражизм в истории и культуре Великобритании

С начала 2000-х гг. история суфражизма как область науки переживает в Великобритании новый подъем, выйдя на качественно новый уровень. Об этом свидетельствует как возрастание количества работ по истории суфражизма, так и проведение большого количества конференций. В последние годы большое внимание уделяется проблемам культурной репрезентации суфражизма, феномену мужского феминизма, антисуфражизма, истории региональных суфражистских организаций, созданию биографий участников суфражистского движения, выпуску комментированных мемуаров суфражисток, сборников документов, справочной литературы и энциклопедий [3] Вероятно, самым большим событием в суфражистской историографии последних лет стало появление в 1999 г. фундаментальной энциклопедии Э. Кроуфорд The Women’s Suffrage Movement. A Reference Guide 1866–1928 , переизданной в 2001 г. Это фундаментальное издание позднее было дополнено региональным обзором местных суфражистских организаций Англии, Уэльса, Шотландии и Ирландии. (См.: Crawford E . The Women’s Suffrage Movement in Britain and Ireland: A Regional Survey. Routledge, 2013). . По-прежнему большое внимание исследователей привлекает феномен милитантства, и вокруг него по-прежнему ведутся горячие споры [8].

При всем при том российский читатель практически незнаком с этой страницей британской истории: в российской исторической науке суфражизм до сих пор практически не изучен как общественно-политический, социальный и культурный феномен и мало известен даже историкам-англоведам [4] Среди отечественных исследователей историей борьбы за политические права женщин занимались Д. Б. Вершинина, Н. В. Новикова, И. А. Школьников, однако в последние годы они отошли от изучения этой темы. .

В этой книге мы постарались восполнить этот пробел и рассмотреть английский суфражизм как сложное разноплановое явление с момента его зарождения до завершающей фазы. Суфражизм представлен здесь не только как социальное движение, но и как определенный социокультурный феномен: поставлены такие проблемы, как культурные репрезентации суфражизма, суфражизм как образ жизни, суфражизм как субкультура.

В своей работе автор опирался на разнообразные источники, собранные главным образом в архивах и библиотеках Великобритании: Библиотеке Бодлиан (Оксфорд), Британской библиотеке (Лондон), Женской библиотеке (Лондон), архиве Музея Лондона. Были использованы материалы следующих коллекций документов: John Johnson Collection, Evelyn Sharp Nevinson Collection (Библиотека Бодлиан), Arncliffe Sennett Collection (Британская библиотека), Suffragette Fellowship Collection (Музей истории Лондона), архив Женской антисуфражистской лиги, архив Центрального национального общества за избирательные права женщин, архив международных женских организаций, Jessie Kenny Personal Papers (Женская библиотека). Кроме архивов суфражистских организаций и участников суфражистского движения, автор изучил и другие материалы, отражающие деятельность суфражистского движения на различных этапах его развития и отношение к нему английского общества: печатные издания суфражистских и антисуфражистских организаций (памфлеты, газеты, журналы), опубликованные работы и мемуары деятельниц суфражистского движения, парламентские документы, произведения художественной литературы, отражающие взгляд на суфражистскую проблему как со стороны симпатизирующих авторов, так и со стороны противников суфражизма.

Документы, собранные в ходе проведения исследования для написания этой книги, позволяют в полной мере представить историю английского суфражистского движения во второй половине XIX – начале XX в., наполнить повествование неизвестными фактами, ярко характеризующими не только суфражистское движение, но и людей, принимавших в нем участие.

Книга может быть полезна всем, кто интересуется историей Великобритании, социально-политическими движениями, женской и гендерной историей.

О подчиненном положении женщины в викторианской Англии написано столько, что этот тезис уже давно стал общим местом. Суфражистское движение, возникшее в 60-х гг. XIX в., в теоретическом плане опиралось на работу Джона Стюарта Милля «Подчинение женщины» ( The Subjection of Women [1]), но, вероятно, первой поставила этот вопрос известная писательница Мэри Уолстонкрафт – ее считают основательницей английского феминизма – в работе «В защиту прав женщин» ( A Vindication of the Rights of Women [2]). После этого суфражистки издали огромное количество памфлетов о неравноправном положении женщины в обществе и доказывали его социальную несправедливость. С возникновением во второй половине XX в. сначала женской, а затем и гендерной истории эта проблема стала объектом академического исследования [3]. Поэтому мы не будем подробно останавливаться на проблеме социально-правового статуса представительниц среднего класса викторианского общества, а сконцентрируем внимание на тех ее аспектах, которые были объектом особого внимания суфражисток, и прежде всего на имущественных правах замужних женщин.

Как отмечает Дж. Марш, «гендерная история Англии XIX столетия может быть представлена двояко: как доминирующая патриархатная модель, закрепляющая привилегии и власть за мужчинами, или как целенаправленный, хотя и неспешный процесс противодействия женщин практике их изоляции» [4]. Соглашаясь с этой точкой зрения, отметим, что целесообразнее всего рассматривать обе эти модели во взаимодействии и взаимовлиянии.

Викторианский период считается золотым веком английской истории, связанным с завершением промышленного переворота, превращением Англии в мастерскую мира, первую морскую и колониальную державу. «Шестидесятилетнее правление Виктории стало временем подъема средних классов, к которым в те времена относили все категории населения, занятые предпринимательской деятельностью, а также лиц, имевших доходные профессии врача, юриста, ученого, преподавателя, художника и т. п.» [5]. Эти экономические и социальные изменения привели к переменам в политике и мировоззрении англичан.

Подъем буржуазии создал основу для торжества либерализма. Процесс формирования либеральной концепции гражданства начался с принятия в 1829 г. билля об эмансипации католиков ( Roman Catholic Relief Act ), возвращающего им некоторые политические права, и восстания рабов на Ямайке в декабре 1831 г. Отменив ограничение на участие католиков и протестантских нонконформистов в работе органов государственного управления, Великобритания расширила политические права религиозных меньшинств и начала допускать их к политической деятельности. Рабство официально прекратило свое существование в Британской империи в 1834 г., хотя освобожденные рабы не получили гражданских прав. Реформа 1832 г., признаваемая историками достаточно консервативной, тем не менее создала прецедент для начавшегося процесса избирательных и парламентских реформ. Она не только увеличивала численность электората, но и предусматривала перераспределение мест в парламенте. Происходило сокращение количества гнилых местечек [5] Гнилые местечки – обезлюдевшие к началу XIX в. населенные пункты, которые при этом сохраняли представительство в парламенте. , увеличение представительства промышленных центров. В результате количество избирателей мужского пола увеличилось с 13 до 18 % в Англии и Уэльсе и на 5 % в Ирландии. Всего мужской электорат в Соединенном Королевстве составил 800 тыс. при общей численности населения в 16 млн человек.