Array Коллектив авторов - Культурогенез и культурное наследие
- Название:Культурогенез и культурное наследие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2014
- Город:Москва, Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-98712-174-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Коллектив авторов - Культурогенез и культурное наследие краткое содержание
и
культуры выступают неотъемлемой составляющей человеческого бытия, охватывая все формы, смыслы и результаты человеческой деятельности. В центре внимания исследователей комплекс проблем: генетика культуры, культурогония и культурогенез, теоретико-методологические аспекты культурогенеза, историко-археологическая реконструкция процессов культурогенеза, многолинейность траекторий политогенеза в процессах культурогенеза, архитектоника культурного наследия. Издание адресовано специалистам культурологии, философии культуры, истории, археологии, этнологии, лингвистики, искусствоведения.
Культурогенез и культурное наследие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Широкую научную и общественную известность В. М. Массон (1929–2010) получил благодаря крупным комплексным исследованиям и открытию древних цивилизаций юга Центральной Азии, необычайным организаторским способностям, фундаментальным трудам о древней и средневековой культуре степных обществ, диалоге земледельческих и номадических цивилизаций, а также глубоким теоретическим работам по археологии, истории, культурологии.
В. М. Массон родился 3 мая 1929 г. в Самарканде в семье известного ученого Михаила Евгеньевича Массона – одного из основателей среднеазиатской археологии советского времени, начавшего научные исследования памятников древности и Средневековья в республиках Средней Азии. Сохранилось семейное предание о том, что их предки были из знатного французского аристократического рода, в годы якобинского террора они были вынуждены бежать в Россию и остались здесь навсегда. Многие жизненные и исследовательские уроки В. М. Массон получил от отца, который знал ряд древних и современных европейских языков, читал по-арабски и на фарси, вообще был человеком очень ярким и многосторонним. Соответственно В. М. Массон с детства изучал исторически родной ему французский, осваивал персидский и узбекский языки. Пойдя по стопам отца, Вадим Михайлович не просто продолжил его дело, но и сумел открыть новую, почти вовсе неизвестную в то время эпоху в истории региона – мир земледельческих культур неолита и палеометалла.
После окончания Ташкентского университета в 1950 г. он поступил в аспирантуру Ленинградского отделения Института истории материальной культуры АН СССР. В 1954 г. он окончил аспирантуру, защитив кандидатскую диссертацию «Древняя культура Дагистана» в 1954 г. (научный руководитель – проф. М. М. Дьяконов). В те годы юго-западная часть Туркмении была «белым пятном» на археологической карте, и В. М. Массон ее самостоятельно и продуктивно исследовал, не боясь работать в безводной пустыне далеко от каких-либо селений. Им впервые была открыта неизвестная ранее культура эпохи бронзы, существовавшая здесь до середины II тыс. до н. э.
К числу ближайших учителей В. М. Массона можно отнести его отца, главу центральноазиатской археологии, акад. М. Е. Массона, а также акад. А. П. Окладникова, проф. М. И. Артамонова, проф. И. М. Дьяконова и проф. М. М. Дьяконова (его научного руководителя), которые оказали существенное влияние на становление его научных взглядов. На формирование концепции В. М. Массона оказали влияние работы классиков эволюционизма Л. Г. Моргана, Э. Тайлора и Дж. Фрэзера, неизбежно – учение о социально-экономических формациях К. Маркса и Ф. Энгельса, труды г. Чайлда, концепция очагов земледелия и происхождения культурных растений Н. И. Вавилова, идеи неоэволюционистов и представителей « новой археологии ».
После аспирантуры В. М. Массон стал сотрудником сектора Средней Азии и Кавказа Института истории материальной культуры в Ленинграде и продолжал экспедиционную работу в долине р. Мургаба в Туркмении в качестве руководителя Каракумского архиологического отряда. Результатом этой сложнейшей деятельности стало открытие пластов культур позднего бронзового и раннего железного веков. Речь шла о сложении на юге Средней Азии еще до империи Ахеменидов древнеземледельческой культуры – культуры Маргианы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Солонин Ю. Н. Методологические проблемы изучения культурологии (от системного подхода к целостному). СПб.: Филос. ф-т СПбГУ, 2010. С. 3.
2
Бондарев А. В.: 1) Основные направления теоретического изучения культурогенеза // Мир философии – мир человека: прил. к журналу «Философские науки»: [сб. ст.] / [редкол.: Ю. Н. Солонин (пред.), М. С. Уваров и др.]. М.: Гуманитарий, 2007. С. 385–409; 2) История и основные направления развития отечественных теоретических исследований культурогенеза: дис. … канд. культурологии. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2009.
3
Понятие «культурогония» и было предложено мною в 2008 г. по аналогии с такими понятиями, как «космогония» (Парменид) или «этногония», как «космогония» (Парменид) или «этногония» (Марр) и т. д. (γονή – рождение, произведение на свет). См.: Бондарев А. В.: 1) Культурогония и культурогенез: к проблеме содержательного разграничения // «Ноmо Eurasicus» у врат искусства: сб. науч. тр. / отв. ред. Е. А. Окладникова. СПб.: Астерион, 2009. С. 227–245; 2) О редукционистских подходах к постановке проблемы культурогенеза // Историческая культурология как научная и образовательная дисциплина (Памяти М. С. Кагана): матер. коллоквиума (С.-Петербург, РГПУ им. А. И. Герцена, 18 мая 2012 г.). СПб.: Астерион, 2013. С. 125–134.
4
См. статью В. С. Стёпина в настоящем издании, а также: Стёпин В. С. : 1) Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011. С. 37–61; 2) О «генах культуры» и главной задаче философии и социально-гуманитарных наук // Экология и жизнь. 2012. № 11 (132). С. 4–12; 3) Человеческое познание и культура. СПб.: СПбГУП, 2013. С. 66–75.
5
Это представление восходит к неоднократно высказывавшейся в прошлом идее, согласно которой развитие любого культурного элемента изначально предопределено некими гермами , представляющими собой заложенный в том или ином культурном явлении внутренний потенциал, который стремится к реализации вне зависимости от внешних условий (Аристотель, Г. В. Лейбниц, И. Кант, И. Г. Гердер, Г. В. Ф. Гегель и др.).
6
Философские основы теории развития / под рук. и общ. ред. Л. Ф. Ильичева. М.: Наука, 1982. С. 16.
7
Маркарян Э. С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван: Изд-во Акад. наук Армянской ССР, 1973. С. 8–9.
8
Философские основы теории развития… С. 142. См. также: Ушаков Д. В. Системно-генетический подход в теоретических исследованиях новосибирской школы этносоциологии // Этносоциальные процессы в Сибири. Новосибирск, 2001. Вып. 4. С. 24–29.
9
Бондарев А. В. : 1) Неизвестная страница истории отечественных культурогенетических исследований: секция по генетике культуры ГАИМК (1926–1929 гг.) // Культурогенез и культурное наследие. Культурологические исследования 2009: сб. науч. тр. СПб.: Астерион, 2009. С. 2–27; 2) Вклад ГАИМК – ИИМК РАН в становление отечественных культурогенетических исследований // Проблемы культурогенеза и культурного наследия: сборник статей к 80-летию Вадима Михайловича Массона. СПб.: Инфо Ол, 2009. С. 36–87.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: