Марк Котлярский - Евреи и секс

Но, помимо Фрейда, было и немало других евреев-сексологов, психотерапевтов, философов, также повлиявших на сексуальную культуру современной цивилизации. Был основатель Берлинского института сексуальных исследований Магнус Гиршфельд (1868—1935), которому человечество обязано нынешним терпимым отношением к гомосексуализму [44].

В институте, которым руководил Гиршфельд, были проведены первые в Европе научные сексологические исследования, а также первые в мире операции по смене пола. (Институт Гиршфельда с его огромным архивом и библиотекой был уничтожен нацистами в 1933 году, сразу после их прихода к власти – как считается, в связи с тем, что в его архиве хранились материалы, свидетельствующие о тайных сексуальных пристрастиях лидеров гитлеровской Германии.)

Был и Отто Вейнингер (1880—1903), покончивший жизнь самоубийством в двадцать три года, но успевший до этого написать книгу «Пол и характер», проникнутую яростным сексуальным антифеминизмом и не менее яростным антисемитизмом.

Были Цезарь Ломброзо (1836—1909), Карл Абрахам (1877—1925), Н. Хейр и Ж. Дальзас, основавшие первые научные журналы по сексологии и др.

Был и Вильгельм Райх (1897—1957), веривший в существование особого сексуального флюида – оргона, выделяющегося в момент оргазма. Райх был создателем принципиального нового учения – фрейдо-марксизма, получившего огромную популярность в среде европейских левых радикалов. Отождествляя всякое творчество с оргазмом, а всякое социальное регулирование сексуального поведения с репрессивной буржуазной моралью, он считал революцию в половой морали предпосылкой любых глубинных социально-экономических преобразований.

Упомянув имя Райха, мы не можем не вспомнить и незаслуженно забытое имя другого еврейского сексолога – Феликса Аарона Тейльхабера (1884—1956). Его мысли, писательский и организаторский таланты в немалой степени обусловили современные взгляды на характер отношений между мужчиной и женщиной. По своей первой специальности Тейльхабер был гинекологом; причем основными его клиентами были еврейки – жительницы Берлина. Их нежелание рожать, солидный возраст их мужей и ряд других обстоятельств заставил Тейльхабера заняться статистическими исследованиями. В результате он пришел к выводу, что если демографические процессы, идущие в среде еврейского и – шире – европейского еврейства в начале ХХ века, получат свое дальнейшее развитие, то к середине этого столетия в Европе не останется евреев. Так, в 1911 году выходит его книга «Закат немецкого еврейства», в которой он призывает евреев вернуться к традиционным ценностям своего народа, как можно раньше вступать в брак и не бояться рожать детей. Далее Тейльхабер начинает изучать немецкие семьи и вновь приходит к тем же неутешительным выводам: во второй половине ХХ века в Германии и во всей Европе начнется стремительный процесс старения наций. Этот (сбывшийся, как мы видим сегодня) прогноз был положен в основу его следующей книги – «Стерильный Берлин».

Но спустя год Тейльхабер, уже начавший практиковать как сексолог, убеждается, что общество не желает слышать его предостережений. И он неожиданно резко меняет свои взгляды. Теперь выход из той демографической катастрофы, которая грозит Западу, он начинает видеть не в укреплении семьи, а, наоборот, в расшатывании ее устоев, приравнивании внебрачных отношений к брачным. При этом Тейльхабер, по его словам, исходит из еврейской традиции, считающей, что ребенок, родившийся от женщины, не находящейся в браке, обладает такими же правами, что и ребенок, родившийся в законном браке. И потому наш герой провозглашает, что женщина имеет право вести относительно свободную сексуальную жизнь, не находясь в браке, выбирать себе партнеров и при желании рожать детей, не будучи официально замужем. Общество же должно изменить свои взгляды так, чтобы не только не осуждать таких женщин, но и всячески поддерживать их.

Для того чтобы пропагандировать эти свои идеи, незадолго до Первой мировой войны Тейльхабер создает Всемирную Лигу Сексуальных Реформ – ту самую, в которую Остап Бендер советовал обратиться Михаэлю Самуиловичу Паниковскому.

Первая мировая война на какое-то время отвлекла внимание Тейльхабера от укрепления этой организации, но в начале 1920-х годов он возвращается к ней снова. На сей раз к деятельности Лиги активно подключаются уже упоминавшиеся выше Вильгельм Райх и Магнус Хиршфельд. Президентами Всемирной Лиги Сексуальных Реформ были попеременно Генри Хэвлок, Огюст Форель и Магнус Хиршфельд. Лига провела несколько международных конгрессов и съездов в разных городах Европы, и в 20-х годах XX века ее деятельность была на слуху у многих, что, кстати, отчасти доказывает и знаменитая реплика «великого комбинатора». Однако к концу 20-х-началу 30-х годов XX века ее деятельность постепенно затухает – как в связи с усилением нацизма, так и из-за раздирающих ее изнутри споров, в основном по поводу отношения к абортам. Если почти все активисты Лиги были горячими приверженцами широкой пропаганды контрацептивных средств, то в вопросе абортов они не сходились: среди них были как сторонники их полной легализации, так и не менее горячие их противники, убежденные, что аборт наносит слишком большой вред организму женщины.

Как бы то ни было, тем, что сегодня в Европе, да и во всем мире существует равноправие между детьми, рожденными в браке и вне брака, тем, что незамужняя женщина, решившая родить ребенка, не подвергается общественному остракизму, тем, что дело сексуального просвещения на Западе сдвинулось с мертвой точки, мы во многом обязаны деятельности Всемирной Лиги Сексуальных Реформ и ее основателю – доктору Феликсу-Аарону Тейльхаберу.

Наконец, еврейские врачи внесли колоссальный вклад в развитие медицинской сексотерапии, в создание противозачаточных средств и методов лечения венерических заболеваний, то есть тех самых «трех китов», которые так круто изменили сексуальную жизнь человечества за последнее столетие.

Так, евреи Вассерман и Нейссер сыграли решающую роль в борьбе с сифилисом и гонореей; еврей Н. Хейр стал первым вводить в матку противозачаточную спираль, а другой еврей – Г. Пинкус – создал первую противозачаточную пилюлю.