Александр Жабинский - Другая история литературы. От самого начала до наших дней

116. Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков. М.: Наука, 1972.

117. Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы. СПб.: Евразия, 2000.

118. Первушин А. И. Оккультные тайны НКВД и СС. СПб.: Нева, М.: Олма-пресс, 2000.

119. Перкис Дж. Греческая цивилизация. М.: Фаир-пресс, 2000.

120. Песнь о Роланде. М.: Гослитиздат, 1958.

121. Петров А. М. Великий шелковый путь. О самом простом, но мало известном. М.: Восточная литература, 1995.

122. Петров А. М. Запад-Восток. Из истории идей и вещей. М.: Восточная литература, 1996.

123. Петроний Арбитр. Сатирикон. М.: Вся Москва, 1990.

124. Пилкингтон С. Н. Иудаизм. М.: Фаир-пресс, 2001.

125. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2-х т. М.: Наука, 1994.

126. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой деятельности. М.: Мысль, 1974.

127. Поэты эпохи Возрождения. М.: Правда, 1989.

128. Пселл М. Хронография. М.: Наука, 1978.

129. Пюссе А. Избранные произведения. В 2-х т. М.: Гослитиздат, 1957.

130. Р. Максуд. Ислам. М.: Гранд, Фаир-пресс, 2001.

131. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М.: Наука, 1979.

132. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М.: Правда, 1981.

133. Райт Дж. К. «Географические представления в эпоху крестовых походов: Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе». М.: Наука, 1988.

134. Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. Сиб.: Летний сад, 2001.

135. Рашид-ад-дин. Сборник летописей. В 3-х т. М.-Л.: АН СССР, 1946–1952.

136. Римская сатира. М.: Художественная литература, 1989.

137. Римские древности. Смоленск, Русич, 2000.

138. Робинсон Дж. Масонство. Забытые тайны. М.: Крон-пресс, 2000.

139. Родник жемчужин. Персидско-таджикская классическая поэзия. М.: Московский рабочий, 1982.

140. Сандулов Ю. Дьявол. Истор. и культ. феномен. СПб.: Лань, 1997.

141. Сказания о начале славянской письменности. М.: Наука, 1991.

142. Спиркин А. Г. Философия. М.: Гардарики, 1998.

143. Средневековая Европа глазами современников и историков. Часть вторая. Европейский мир X–XV вв. М.: Интерпракс, 1995.

144. Стендаль. Собрание сочинений. В 15 т. М.: Правда, 1959.

145. Страбон Валафрид. Садик. М.: Наука, 2000.

146. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.

147. Так оно и оказалось! Критика «новой хронологии» А. Т. Фоменко (ответ по существу). М.: АНВИК К, 2001.

148. Татищев В. Н. Собрание сочинений. В 8 т. М.: Ладомир, 1994.

149. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. В 2-х т. М.-Л.: АН СССР, 1941.

150. Тит Ливий. История Рима от основания города. М.: Наука, 1994.

151. Тихомиров М. Н. Историческое знание в России второй половины XVIII века (Ломоносов, Щербатов, Балтин). М.: ОГИ, 1945.

152. Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Гешарим. М.: 1998. Иерусалим, 5758.

153. Трухина Н. Н. История Древнего Рима. М.: Международные отношения, 1994.

154. Тэннэхилл П. Секс в истории. М.: Крон-пресс, 1995.

155. Уилсон Я. Туринская плащаница, Нерукотворный Спас и другие христианские святыни. Ростов-на-Дону, Феникс, 2000.

156. Фарлонг Д. Стоунхэндж и пирамиды Египта. М.: Вече, 1999.

157. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Восточная литература РАН, 1998.

158. Фридрих И. История письма. М.: Эдиториал УРСС, 2001.

159. Ходаковский Н. И. Спираль времени, или Будущее, которое уже было. М.: АиФ-принт, 2000.

160. Хосроев А. Из истории раннего христианства в Египте. М.: Присцельс, 1997.

161. Хрестоматия по истории философии от Лао-Цзы до Фейербаха. М.: Владос, 1998.

162. Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций. М.: Вече, 1998.

163. Хэнкок Г., Файл С. Зеркало небес, или Поиск пропавшей цивилизации. М.: Вече, 2000.

164. Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. Сборник. М.: Юристъ, 1996.

165. Черняк Е. Б. Призрачные страницы истории. М.: Остожье, 2000.

166. Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. М.: Грантъ, 1996.

167. Шамбаров В. Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. М.: Алгоритм, 2000.

168. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1986.

169. Шитарев В. С. Паруса над океаном. М.: ИЛБИ, 1994.

170. Шифман И. Ш. Цезарь Август. Л.: Наука, 1990.

171. Шичалин Ю. Античность. Европа. История. М.: Греко-латинский кабинет, 1999.

172. Шпицер Я. Б. Иллюстрированная всеобщая история письмен. СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1903.

173. Ювенал. Сатиры. М-Л.: Академия, 1937.

174. Юлий Цезарь. Записки о галльской войне. СПб.: Азбука, 1998.

Хронолог Иероним отличился тем, что в послании, написанном после 374 года, поздравил некоего Павла со столетием, одновременно утверждая, что Павел знал лично карфагенского епископа Киприана, умершего в 259 году!

В нашей книге вы можете увидеть, например, для Плутарха разные даты жизни: ок. 45 – ок. 127, или 46-127 потому что в разных случаях мы брали их из разных справочников. Такая ситуация со многими «древними».

Подсчет упомянутых в произведениях Плутарха лиц велся по хронологической таблице М. Гаспарова.

Книгу Н.А. Морозова «Миражи исторических пустынь» готовит к печати издательство «Крафт».

Пример явного опоэтизирования первоначального текста. Назвать в тексте сказки собаку Жучкой, в рифму с внучкой могли много позже составления самой сказки.

Осторожнее, здесь дети! (франц.)

Мы не имеем возможности приводить фамилии переводчиков во всех случаях, поэтому они не всегда указаны. Просим извинить за этот недостаток нашей книги.

Маркиз, французский философ, просветитель, 1743–1794.

Феофраст – греческий философ IV века до н. э. (линия № 6).

У Аристотеля нет подобного утверждения.

Аристотель в «Политике» советует соединяться брачными узами 18-летним девушкам и 37-летним мужчинам.

Платный прелюбодей.

Пример того, что автор умеет уже вполне правильно цитировать общеизвестные фразы из других литературных или театральных источников.

Из «Истории западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение» коллектива авторов. (М.: Высшая школа, 2000.)

«История античной эстетики».

«Всемирная история. Монголы и крестоносцы».

«Всемирная история. Начало Возрождения».

Пропуски в оригинале.

Пропуски в оригинале.

«Другая история искусства», М.: Вече, 2001.

Века указаны не римскими, а арабскими цифрами для экономии места.

Перевод Г. Делюсиной.

В этом романе, как сообщают литературоведы, представлен «обобщенный портрет молодого поколения эпохи реставрации».

Возможно, оттого, что «нижние» слои населения не оставляют мемуаров.

Это сообщает Геродот.