Леонид Сурженко - Настольная книга манипулятора

Но американский зритель не станет смотреть "Афганский излом". Потому что для них этот фильм нелеп и непонятен. В лучшем случае русского назовут шизофреником, у которого внезапно "поехала крыша". Ведь столько «черномазых» смог бы ещё настрелять! А вот русские смотрят «Рэмбо» с удовольствием. Хотя и возмущаются, что это всё – ложь, что не может один человек воевать с целой армией… Да разве в этом дело!

В Западном обществе преобладает индивидуальное начало, в отличие от коллективного начала, свойственного славянскому миру. Западный человек гораздо быстрее смириться с гибелью таких же, как он, если не связан с ними кровными узами. Именно в индивидуализме западного человека кроется главная причина его местного патриотизма, когда живо и эмоционально воспринимается только гибель своего соотечественника, такого же, как он сам. Трагедии же целых наций, которые могут быть даже близкими соседями, воспринимаются довольно холодно и формально. Дело в том, что своя нация, своя страна воспринимается как часть себя, причём зачастую довольно остро. В то время как другие страны уже являются чем-то посторонним, чужим. Патриотизм Запада – это коллективный индивидуализм. Угроза своей стране воспринимается постольку, поскольку эта угроза самому существованию её граждан. Агрессия же против других народов воспринимается гораздо более спокойно, ведь это – что-то отдельное, абстрактное.

Именно этим и объясняются успехи Запада в колониальных захватах. Европейцы обращались с местным населением предельно жестоко вовсе не потому, что конкистадоры были отбросами общества или не знали, что такое человечность. Просто жители завоёванных континентов не были для них людьми. «Краснокожие» и «чёрные», а также «узкоглазые» или «цветные» считались не то, что людьми второго сорта, но вообще не воспринимались как человеческие существа! Почитайте произведения Редьярда Киплинга, Фенимора Купера и обратите внимание, как авторы относятся к тем, кто не принадлежал к белой расе. Никто и не пытается проникнуть в душу «цветному», просто потому, что искренне считают – у этих людей души нет!

Впрочем, было бы огромной ошибкой считать, что подобное мышление не свойственно для России. Свойственно. И особенно усилились позиции российских «индивидуалистов» с развалом единой идеологической системы КПСС. Конечно, то, что проповедовали коммунисты, далеко расходилось с реальностью. Конечно, реальные дела Коммунистической партии никак нельзя было назвать служением своему народу. Однако то, что пришло на замену коммунистической идеологии, – катастрофа. Идеология эгоизма, потребления, вражды, лозунг "человек человеку – волк". Пример для подражания – банда из «Бумера». Гимн "мутного времени" – песня из фильма группы Сергея Шнурова:

Исповедь русского человека, обожравшегося западными мифами…

Нет, дорогой друг, я не утверждаю, что «они» – плохие, а «мы» – хорошие. Совсем нет. Западный мир действительно построил достаточно гуманное общество. Более гуманное, чем российское. С высоким уровнем социальной защиты. Общество развитого социализма, но не декларируемого, а реального. Человек, который проработал в своей жизни каких-то пять лет, будет получать пособие по гроб жизни, причём не нищенское, а вполне достаточное, чтобы нормально (в их, а не нашем понимании) жить. Потому что его стране выгодно, чтобы он был сыт и одет, а на его рабочее место придёт другой, чтобы тоже получить возможность заработать себе на безбедную жизнь. Ваше здоровье, жизнь и даже ваши капризы будут застрахованы, ваши права будут строго охранять государственные органы. Отношение к человеку – предельно предупредительное, ибо это сфера обслуживания подстраивается под нужды людей, а не наоборот. Назвать современное западное общество негуманным не поворачивается язык. Всё это верно.

Запад – гуманен. Но при одной, небольшой, оговорке. Гуманен ДЛЯ СЕБЯ. ДЛЯ СВОИХ.

В 70-х – 80-х годах уже прошлого века в Западной Германии шла настоящая война с турками. Точнее, с турецкими иммигрантами, наводнившими страну. Им не давали работу, их лишали всяческого общения, их не пускали в увеселительные заведения. Более того: молодёжные группировки регулярно устраивали облавы на этих людей, которые зачастую оканчивались трагически.

Подобная нелюбовь немцев к иммигрантам понятна: те создавали ненужную конкуренцию, вытесняли коренных немцев с их рабочих мест, ибо предлагали более дешёвую рабочую силу. Однако подобные проблемы есть и у России, и у других незападных стран. И люди как-то уживаются! И нет того холодного неприятия, того образа врага в лице иммигранта. Нет, образ врага всё же подразумевает, что враг – такой же, как вы. Немцы не воспринимали турок, как равных. Они вообще никак не воспринимали их. Как будто этих людей и не существовало.

Как не воспринимали плантаторы Флориды чёрных рабов, как не воспринимали испанские конкистадоры индейцев Латинской Америки.

Небольшой тест, читатель: угадайте автора следующих строк:

«Самым большим преступлением на нашей земле в глазах народнического миросозерцания является деятельность, направленная против человеческой культуры путем уничтожения носителя этой культуры. Кто подымает руку на высшее воплощение подобия божия на этой земле, тот восстает на всеблагого творца всех чудес на земле, тот тем самым содействует изгнанию нашему из рая».

Варианты ответа:

1. Иоанн Павел II;

2. Сергий Радонежский;

3. Адольф Гитлер.

Читателя, наверное, удивит столь необычное соседство подвижников христианства и человека, которого по праву называют одним из величайших злодеев мира. Наверное, ещё более удивит читателя то, что правильным является ответ за номером три, то есть автор этих строк никто иной, как Германский фюрер. Да, да. Именно Адольф Гитлер написал эти строки в своей автобиографии «Моя борьба». Он же развернул этот лозунг, пояснив, какое значение он вкладывает в понятие «носителя культуры». «Носителем культуры», естественно, оказались лишь избранные, «арийская раса». На всех остальных вышеуказанный манифест не распространялся. То, что Европа незримо проповедовала на протяжении десятилетий, Гитлер изложил в сжатых лозунгах:

"Все, чему мы изумляемся в этом мире, – наука и искусство, техника и открытия – все это только продукт творчества немногих народов, а первоначально, быть может, только одной расы. От них и зависит существование всей нашей культуры. Если бы эти немногие народы погибли, то вместе с ними сошло бы в могилу все прекрасное в этом мире.