Пьер Шоню - Цивилизация классической Европы

Созданная во время войны Аугсбургской лиги, упраздненная в 1715-м, милиция была временно восстановлена в 1719 году, окончательно — в 1726-м. Рекрутировалась по жребию («жеребьевка»), а после 1742 года и за счет добровольцев; милиция представляла собой вспомогательное формирование французской армии.

Рекрутирование линейных войск было тем легче, чем хуже была экономическая конъюнктура: половина северо-востока Франции поставляла наибольшее число рекрутов. Армия уже глубоко сливается с нацией. «Именно провинции, которые были присоединены позднее всех, поставляли больше всего солдат». «Самым разным диалектам и образу жизни приходилось сталкиваться, а затем сливаться в непрерывной, ярко выраженной униформизации армии».

Этот могучий инструмент государственной силы почти повсеместно способствовал формированию нации. Нации, которая осознала сама себя в противостоянии государству.

К сожалению, государство классической Европы по-прежнему представляло из себя скорее множественность, нежели единство. Известную часть своей растущей силы — столь благотворной силы — классическое государство затратило против самого себя. Оно находилось в поисках равновесия. Долгое это противоборство означало не только потери, поскольку государство совершенствовалось и складывались нации. Ибо чем была бы Европа без наций?

Тридцать первого марта 1621 года умер Филипп III. Бездарная и алчная камарилья герцога Лермы с восшествием на престол юного 16-летнего принца Филиппа IV уступила место блистательной группировке графа-герцога Оливареса. Могущественная испанская империя, все так же опиравшаяся на сокровища Америки в Севилье, казалось, обрела вторую молодость. Тем паче Тридцатилетняя война, легкомысленно развязанная в империи остановившейся в развитии протестантской партией, предоставила Оливаресу случай начать реконкисту протестантской Европы. В тот момент Средиземноморье готово было подняться на штурм Северной Европы.

В момент развязывания конфликта, который обнажит новое соотношение сил и станет для Европы государственным сигналом занять место великой средиземноморской империи, бросим взгляд на ристалище, перед которым стояла Испания. Нашим гидом будет Энтони Шерли. Сей поднаторевший в путешествиях и авантюрах английский джентльмен, венецианский посол при дворе шаха, потом посол шаха по особым поручениям с предписанием организовать альянс против Турции, является автором ценнейшего и древнейшего описания Персии, изданного в Лондоне в 1613 году. Именно он, перейдя на службу Испании, осенью 1622 года обратился в своем знаменитом трактате «El peso politico de todo el mundo» к графу-герцогу Оливаресу. Этот английский свидетель барочной, глубоко средиземноморской Европы, — он писал по-испански шесть лет спустя после смерти Шекспира, — предложил гигантский план действий в масштабах Европы и всего мира. Попутно он свидетельствовал об иллюзорности испанской мощи и влияния и ее средиземноморских устремлений.

Восток находился под тенью Великого Султана. El turco con mucho derecho se llama gran senor. [8] «Турок с большим основанием может именоваться великим повелителем» (исп.). — Примеч. науч. ред. Турция по-прежнему была большой проблемой. Карта это объясняет. Владычица Балкан с конца XIV века, хозяйка Центральной Европы после Мохача (1526), — турецкая держава в конце XVI века пришла в упадок. После морского поражения при Лепанто (7 октября 1571 года) Турецкая империя стала державой сухопутной, несмотря на то что сумела изолировать остатки старых и бесполезных восточных владений Венеции. В сущности, с 1571 по 1683 год турецкий исламский мир и европейский христианский мир пребывали в равновесии. Однако внешние обстоятельства продолжали складываться в пользу Турецкой империи.

Около 4 млн. кв. км, подчиненных абсолютной власти, обслуживаемой бюрократией, превосходящей испанскую, самую сложную из христианских бюрократий 2-й пол. XVI века. Но эта огромная империя слабо контролировалась из-за недостатка людей: 22 млн. населения (едва-едва 5 чел. на кв. км), из них 10–11 млн. — православные христиане, монофизиты, католики, протестанты, сплоченные в общины. И это население с конца XVI века пребывало в стагнации или сокращалось.

Закон численности действовал в пользу классической Европы. Турецкая империя, как и Испания, была больна в демографическом отношении. Но тогда, в начале XVIII века, никого не одолевали сомнения: покоренные пространства, воспоминания о былых победах, янычарский престиж (la infanteria mas estimada tiene universal nombre dejenizaros) поддерживали на европейских окраинах атмосферу XVI века.

Наконец, в мире ислама были свои еретики: шиитская Персия наседала на османские тылы, несмотря на свою малочисленность — максимум 2 млн. душ. Хотя христианский мир зачастую стремился обойтись без персов, Иран был страной ислама строгого, нетерпимого к путаному, толерантному и скептическому исламу великого султана. Шерли видел это прекрасно. В XVI веке Испания традиционно использовала Персию против великого султана. Возложить на христианнейшего короля ответственность за дьявольский сговор с турками? Дружба с лютеранскими князьями плохо согласовывалась с таким сговором. Энтони Шерли предложил графу-герцогу парадоксальнейшее изменение средиземноморских союзнических отношений: замирение с ближним исламским миром. Выбор был предопределен возобновлением конфликта между католиками и протестантами, последовавшим вскоре прямым сговором двух великих морских протестантских держав: Англии и Соединенных провинций, завершившимся утратой Ормуза, западного ключа к португальским оборонительным рубежам в Индийском океане. Конфессиональная карта Европы показывает, что Испания легко могла вести борьбу одновременно на границе христианского мира и на границе католицизма. Филипп II потерпел поражение в этой роли дважды героя. Герцог Лерма сделал из этого выводы для ослабленной чумой и изгнанием морисков Испании: частичный, мир, относительное сокращение целей. Политика Лермы заключалась в переключении с Севера на старые средиземноморские интересы. Она предполагала, что Франция Кончини и Люиня в набожных руках бывших сторонников Лиги будет следовать в политике советам Берюля. То, что предполагал Шерли и к чему склонялся Оливарес, было далеко от борьбы Филиппа II на два фронта и тем паче от политики Лермы, — это была антипротестантская линия ценой примирения с турками. «Мир с султаном сделал бы короля Испании арбитром во всех распрях христианских стран с Османской империей. Венеции пришлось бы наращивать вооружение, столкнуться с большими расходами, фактически пострадало бы ее реальное могущество. Франция не могла бы более спекулировать своей дружбой с турками. Что касается Англии и фламандских штатов, то удовлетворение их нужд оказалось бы в зависимости от милости короля Испании. Но для воплощения сего плана надобно, чтобы мирные предложения исходили от турка и чтобы король принял их в условиях, благоприятных для вожделенной цели». Предложение было принято.