Стивен Кершоу - Путеводитель по греческой мифологии

Происхождение куретов, по различным источникам, разное. Чаще всего их называют сыновьями Комбы и Сокоса.

Согласно другому мифу, Зевс нашел рог козы и отдал его Амалфее, пообещав ей, что рог этот всегда будет полон фруктов. В представлении древних он стал олицетворять рог изобилия.

В трагедии Еврипида «Ион» роды Афины инициирует Прометей. Согласно другим источникам, череп Зевсу вскрыл Палаймон или Гермес.

По некоторым данным, Флегры — прежнее название Паллены.

По другим источникам, Миманта убили Зевс и Арес.

По другому варианту, Зевсу помог Кадм, сын финикийского царя Агенора. Переодевшись пастухом, он забрал сухожилия Зевса, поясняя, что хочет сделать из них струны для лиры, после чего сыграл на ней и усыпил Дельфину.

Такое развитие мифа, возможно, произошло под восточным влиянием. В аккадской поэме «Энума Элиш» Мардук, центральное божество вавилонского пантеона, которого называют также Сирсир, что значит «Тот, кто водрузил гору на Тиамат» (семиголовая гидра или драконша), вступает в борьбу с Тиамат, созидательницей первых богов. Битва Мардука с Тиамат напоминает схватку Зевса с Тифоном, ибо в результате обоих противоборств на земле появляются «злые ветры», хотя появление в деталях не совпадает. Согласно Гесиоду, разрушительные ветры породил Тифон, после того как Зевс низверг его в мрачный Тартар (добрые ветры были порождены задолго до этого богиней утренней зари Эос), а в поэме «Энума Элиш» «злые ветры» разрушительной силы помогают победителю одолеть противника (Мардук получил четыре «злых ветра» от своего деда Ану и с их помощью справился с Тиамат).

По Гесиоду, Гера была третьей женой Зевса после Метиды и Фемиды.

Матерью Лина также называют музу Уранию и Псамафу, дочь Кротопа; еще по одной версии, Лин — сын Магнета и музы Клио.

Родителями Орфея также называют Эагра и Каллиопу, а матерью — также музу Полигимнию.

Гесиод писал, что Каллисто — нимфа, однако по другим вариантам мифа о ней, она дочь Никтея или Кефея и внучка Ликаона, иногда ее называют Мегисто.

По некоторым вариантам этого мифа, Зевс явился к Каллисто в облике Аполлона или Артемиды. Превращение ее в медведицу также приписывают ревнивой Гере или Артемиде, возмутившейся тем, что Каллисто нарушила клятву.

По другим версиям Триптолем — сын Элевсиды или Океана и Земли. Иногда его отождествляют с Демофонтом.

Вторым ребенком Девкалиона и Пирры был Амфиктион, правивший в Аттике после Краная; третьим ребенком была Протогения, родившая от Зевса Ахелоя.

Иногда Ксуфа считают сыном Эола.

Бессмертные боги не гнушались кровосмесительными любовными связями.

По другой версии, Эндимион — сын Зевса.

Марпессу во время сватовства к ней Аполлона похитил Идас и увез в подаренной ему Посейдоном крылатой колеснице. Отец Марпессы Эвен бросился в погоню за беглецами, но догнать их не смог. Тогда он заколол своих коней и бросился в реку, которая стала называться его именем. Беглецов настиг Аполлон, и Идас осмелился вступить в схватку с богом. Их разнял Зевс и предложил Марпессе самой выбрать себе мужа. Опасаясь, что Аполлон бросит ее, когда она состарится, Марпесса выбрала Идаса.

Иас, Схеней или Менал.

В трагедии Софокла «Афамант» заглавный герой решает принести в жертву себя, но его спасает Геракл.

По другой версии, быки принадлежали Ификлу, сыну Филака. Даже в «Одиссее» Гомера содержатся противоречивые сведения: в 11-й песне эпоса быки принадлежат Ификлу, а в 15-й — Филаку.

Как Гулливер в стране лилипутов.

По другим вариантам мифа, матерью Ясона была Алкимеда, Перимеда или Амфинома.

Обычно считается, что этот период продолжался с 323 по 30 год до н. э. (с года смерти Александра Великого до года смерти Клеопатры VII Египетской).

По одной из версий, отец Арга не Фрике, а Арестор.

Афродита в наказание за то, что лемносские женщины отказались ее почитать, наделила их таким дурным запахом, что мужья их оставили, после чего оскорбленные женщины умертвили всех мужчин Лемноса.

В частности, царица острова Гипсипила родила от Ясона двух сыновей — Эвнея и Неброфона.

Миф о Гилее превосходно изложен другим эллинистическим поэтом — Феокритом в его «Идиллиях», 18.

Геракл из Мисии направился в Аргос. По другой версии, предложенной Феокритом, он дошел до Колхиды пешком, а Ферекид пишет о том, что Геракл оставил «Арго» из-за своего тяжелого веса.

О кулачном бое Полидевка с Амиком также рассказывает Феокрит в «Идиллиях», 22.

По Аполлонию, Финей — сын Агенора; по другому варианту мифа — сын Посейдона. По одной из версий, Финея ослепил Зевс зато, что он предсказал будущее человечества; по другой версии, его ослепили Бореады зато, что он по навету новой жены ослепил своих сыновей, приходившихся Бореадам племянниками; еще по одной версии, Финея ослепил Посейдон за то, что он указал детям Фрикса морской путь из Колхиды в Грецию.

Гесиод в «Теогонии», 265–269, называет двух гарпий — Аэлло и Окипета.

По другому варианту мифа о Бореадах, один из братьев погиб, ибо они не смогли настигнуть всех гарпий.

По другой версии, Финей посоветовал пустить вперед цаплю ( erodios ), считавшуюся птицей богини Афины.

По версии Пиндара («Пифийские игры», 4) Ясон убил дракона «умением своим».

По одной из версий, отличной от изложенной в «Аргонавтике», аргонавты по европейским рекам дошли до Балтики, обогнули Европу, через Гибралтарский пролив вошли в Средиземное море и наконец добрались до Греции. Еще по одному варианту мифа аргонавты вернулись в Грецию тем же путем, каким дошли до Колхиды.

Аполлодор в своем сочинении предлагает другую версию мифа: когда Медея бежала с аргонавтами, она взяла с собой Апсирта; спасаясь от преследователей Ээта, Медея убила брата и выбросила куски его тела в море, зная, что отец прекратит погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его. В пьесе Софокла «Колхидянки» Апсирта убивают во дворце Ээта. Эту версию мифа использовал Еврипид в трагедии «Медея».