Сергей Зинин - История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э.

Гулян чжуань ("Комментарий Гуляна") – один из наиболее ранних комментариев к "Чунь цю", относящийся к деятельности "новой школы письмен" и письменно зафиксированный во 2 в. до н. э..

Гунсунь Лун-цзы (сер. 4 в. до н. э.) – кит. философ, ведущий представитель "школы имен" (мин цзя), обычно ассоциируемой с моистами. Также название одноименного трактата, где сохранились диалоги Гунсунь Лун-цзы.

Гунъян Гао (5 в. до н. э.) – по преданию, ученик внука Конфуция Цзы Ся, редактор "Чунь цю" и автор комментария к ней, "Гунъян чжуань", зафиксированном во 2 в. до н. э. и относящимся к "новой школе письмен".

Гунъян чжуань ("Комментарий Гунъяна") – комментарий к "Чунь цю", приписываемый Гунъян Гао, зафиксированный во 2 в. до н. э., относится к деятельности "школы новых письмен".

Да сюй ("Большое предисловие") – приписываемое Мао Чану предисловие к "Ши цзину" (в версии Мао – "Мао ши"), в котором впервые в Китае сформулированы законы литературы.

Дао дэ цзин ("Книга(Канон) дао и дэ") – даосский канонический текст, по легенде, продиктованный самим Лао-цзы. Традиционно датируется 6–5 вв. до н. э., современная филология относит его к 4–3 вв. до н. э.

Дао цзан ("Сокровищница Дао") – наиболее полное собрание даосских и других философ. памятников (например, "Мо-цзы", "Гуань-цзы" и др.), возникшее примерно в 5 в. и впоследствии постоянно расширявшееся.

Дун Чжуншу (ок.190-ок. 120 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт, "Ханьский Конфуций", сыгравший решающую роль в обретении конфуцианством статуса государственной идеологии. Один из лидеров "школы новых письмен", учитель Сыма Цяня, автор-составитель "Чунь цю фань лу" ("Обильные росы "Чунь цю"").

Дунфан Шо (161-78 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт. Одна из его од ("Семь увещеваний") включена в "Чу цы", его кисти принадлежит типологически сходный с "Шаньхай цзином" памятник "Собрание записей о десяти материках, лежащих среди морей" ("Хайнэй ши чжоу цзи").

И ли ("Образцовые церемонии и правила благопристойности") – один из канонических текстов конфуцианства, якобы единственный ритуальный конфуцианский текст, сохранившийся при сожжении книг императором Цинь Шихуаном. По одной традиционной версии, составлен Чжоу-гуном, по другой – самим Конфуцием. Современная филология датирует его 53 вв. до н. э., окончательная редакция произведена в ханьский период. Вариативно входит в качестве "ритуального канона" в состав Пятиканония.

И линь ("Лес перемен") – памятник ханьского периода (датир. обычно 1 в. до н. э. – 2 в.), развивающий традицию "И цзина". Вместо гексаграмм в нем используются фигуры из двенадцати линий (двойные гексаграммы).

И цзин ("Канон перемен", "Книга перемен") – другое название Чжоу и ("Чжоуские перемены"). Один из пяти конфуцианских канонов (постепенно занявший первое место в их иерархии), оказавший колоссальное влияние на развитие кит. культуры. Делится на каноническую часть (собственно "И цзин", хотя можно назвать ее и "Чжоу и") и комментарии "И чжуань". Датировки разнятся. Наиболее вероятно, что каноническая часть возникла примерно в с 8 по 7 вв. до н. э., а комментарии – с 6 по 3 вв. до н. э. Породил несколько производных текстов и подражаний, вроде "Тай сюань цзина" Ян Сюна и "И линь".

И чжуань ("Комментарии к "Переменам"") – собрание десяти (в действительности семи, но три из них делятся на две части) "канонических" комментариев к "И цзину". Комментарии (традиционно приписываемые Конфуцию) написаны представителями различных философских школ на протяжении почти трех веков – с 6 по 3 вв. до н. э..

Инь Си – "первый ученик Лао-цзы", начальник пограничной заставы в эпоху Чжоу (6 в. до н. э.), склонивший Лао-цзы продиктовать перед пересечением границы Китая свои мысли. Так появился "Дао дэ цзин". Впоследствии Инь Си был канонизирован даосами как один из святых.

Конфуций (551–479) – кит. философ, основатель конфуцианства, "духовный отец" кит. интеллектуальной элиты. Сыграл ключевую роль в становлении кит. культуры и литературы. Основные идеи изложены в составленном позже учениками "Лунь юе". Традиционно ему приписывается авторство или составление "Чунь цю", "И чжуань", "Ши цзина", "Шу цзина" и др. классических текстов.

Кун Аньго (2 в. до н. э.) – кит. знаток канонов, потомок Конфуция, реконструировал "Шу цзин" в версии "школы новых письмен" (а также, по преданию, и в версии "школы древних письмен").

Кун Цю – настоящее кит. имя Конфуция.

Кун Чжунни – другое кит. имя Конфуция.

Лао Дань – другое имя Лао-цзы.

Лао-цзы (6 в. до н. э.?) – мудрец, основатель даосизма, которому приписывается авторство "Дао дэ цзина".

Ле-цзы (4 в. до н. э.) – философ, предполагаемый автор одноименного даосского трактата, близкого по жанру к "Чжуан-цзы" (настоящее имя Ле Юйкоу). (Современная версия трактата – плод позднейшей фальсификации 4 в..)

Ли Сы (3 в. до н. э.) – гос. деятель и философ, приверженец легизма.

Ли Эр – одно из имен Лао-цзы.

Ли сао ("Скорбь отрешенного") – поэма (ода) Цюй Юаня.

Ли цзи ("Записки о правилах благопристойности" или "Книга ритуала") – один из главных конфуцианских канонических текстов, вариативно включался в состав Пятиканония. Две главы из него – "Да сюэ"(Великое Учение) и "Чжун юн"(Учение о Середине) – впоследствии были выделены в самостоятельные тексты и вошли в состав Четверокнижия. Окончательно сформирован в конце 1 в. до н. э. В памятнике сформулирована основная концепция конфуцианской морали, построена идеальная модель конф. общества.

Ли цзин – другое название И ли.

Лунь юй ("Речи и суждения", "Обсуждение речений") – сборник высказываний и афоризмов Конфуция, составленный его учениками и последователями. Входил в состав Четверокнижия.

Лю Синь (? – 23 г. н. э.) – сын Лю Сяна, ученый и философ, знаток канонов, боши. Один из лидеров "школы древних письмен".

Лю Сян (77-6 до н. э.) – ханьский ученый, философ, придворный библиограф и каноновед. Автор многих трактатов и (вместе с сыном) зачинатель кит. библиографии.

Люй Бувэй (3 в. до н. э.) – первый министр царства Цинь, заказавший своим "гостям"-ученым энциклопедический трактат, получивший его имя – "Люй-ши чуньцю".

Люй-ши чунь цю ("Весны и осени господина Люя") – энциклопедическое сочинение 3 в. до н. э., составленное по заказу Люй Бувэя. Хотя заказчик известен как легист, сочинение носит синкретический (или эклектический) характер.

Лян Шо – ханьский ученый, специалист по "И цзину" (2 в. до н. э.). Автор одной из версий "И цзина".

Лянь шань ("Двойная гора") – наряду с "Гуй цзан", одна из "параллельных" версий "И цзина".

Мао Хэн (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину" в версии "школы древних письмен", автор комментариев к нему.

Мао Чан (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину", автор "большого предисловия" к нему. По его имени сохранившаяся версия "Ши цзина" часто называется "Мао ши" ("Стихи в редакции Мао").