Андрей Ястребов - Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности
- Название:Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Ястребов - Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности краткое содержание
Эту книгу нужно было назвать «Пушкин и мы», да она, собственно, так и называется. Эту книгу можно было назвать «Пустота и мы», пожалуй, верно и так. Когда культура или каждый из нас соотносится лишь с фактами, а не со смыслами, тогда культура и каждый из нас – пустота.
Пушкин – «наше все»? Да щас! Как бы красиво мы ни обзывались, Пушкин – самое многострадальное слово в русском языке. Оно означает все и ничего: и медитацию, и пальчики оближешь, и ментальные конструкции, и убогие учебники, и мусор бессознательного, и русский дзен и русский дзинь.
В нашей жизни недостаточно Пушкина? Или в нашем Пушкине недостаточно жизни?
Читатель – вот текст о поп-культуре твоей души, о любви и спасении. Эта книга отвечает на главный русский вопрос: если обувь мала, следует ли менять ноги? Актуальный Пушкин – тотальное включение слова культуры в синтаксис реальности каждого из нас – тебя, меня, Тютчева, Муму и Достоевского.
Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Печальный опыт уже имеется. Например, государственные инвестиции в спорт – дело, безусловно, важное, но недостаточное для полнокровного здоровья нации. Ни для кого не секрет, что профессиональный спорт не имеет ни малейшего отношения к здоровью. Он носит представительский характер. Итоги зимней Олимпиады 2010 года показали, что спорт в России является не менее проблемной зоной, чем культура.
Вероятна эскалация протекционизма. Протекционистские барьеры не переведут классику на инновационную модель развития. Здесь требуется не легкая терапия, а комплексная реанимация. Традиционный подход к классике никогда не был инновационным. Он ориентировался на массовое производство (школьная программа и книги, примитивная реклама) по минимальным ценам. Сегодня потребитель товара или услуг принимает решение о покупке под действием рекламы. А безвольные ведомственные формы продвижения классики, как правило, подаются как инновация, а на самом деле представляет собой лишь безвольный маркетинг.
Вид сбоку
Допустим и иной сценарий, при котором классика станет обязательной заботой каждого.
На первый взгляд современный культурный репертуар весьма широк. Может даже возникнуть иллюзия культурной полифонии. На самом деле культура социально стратифицирована. У каждой страты свои песни, объекты и места встреч. Идеология почвенничества вяло конфликтует с эстетикой постмодернистского урбанизма. Культура гламура предпочитает галереи «актуального» искусства и пафосные симфонические события. Литература мидлкласса представляет иронию как уличную правду. Эксперименты андеграунда эксплуатируют ресурс злобы и отчаяния. Остальные почти 99 % населения обслуживаются массовой культурой.
Подобная ситуация, устоявшаяся на Западе, только там и удовлетворительна. В России, традиционно объявлявшей культуру частью государственной идеологии, она смотрится искусственной. Государство вряд ли захочет поделиться культурой с кем бы то ни было еще.
Поэтому самые благостные проекты ребрендинга классики могут столкнуться с очевидными процессами, мало относящимися к культуре.
Рассмотрим радикальный сценарий вызволения России из культурного кризиса. Если страна пойдет по пути авторитаризма, контуры будущего очевидны: строгий культурный порядок будет наводиться любой ценой по ведомственной модели: до последнего грамотного россиянина. «Актуальное» искусство познакомится с заказчиком в лице государства. На Западе цены на очередное «современное» российское искусство взлетят. Играющий в революционность андеграунд окончательно растворится в производстве предметов потребления. И так далее.
Только России с умеренной демократией удастся найти удовлетворительные бизнес-модели для модернизации отношений человека XXI столетия с традицией.
По идеологической модели недавнего прошлого, культ Пушкина основывался на долге каждого обывателя перед государством и культурой. У этого пропагандистского жеста есть и оборотная сторона: культура из некоего эфемерного источника всех истин превратилась в иждивенческую институцию, существующую за счет поощрения государства и обывательской аморфности. У культуры, точнее тех ведомств, которые за нее радеют, не было ни одного экономического стимула, чтобы стать более эффективной и устойчивой. В последнее время культура стала уязвимой для рыночной конъюнктуры, особенно классика отмечена депрессивностью в аспекте порождения ценностных моделей.
Цены классической культуры обрушились, она утратила контроль над обывателем, так и не пожелав вступить с человеком в отношения партнерства. Конечно же это издержки культурной политики государства и инерционное бездумие чиновников. Чиновники продолжают контролировать культуру, но не удовлетворять потребности потребителей. Столкнувшись с вызовом массовой культуры, чиновники от культуры и образования предпочли инновациям ламентации и разного рода оскорбления и тяжбы. Они не собираются выводить на потребительский рынок обновленные классические продукты, которые при надлежащих формах менеджмента могут быть востребованы.
О чиновниках: они отвратительны
Лучше не скажешь!
Не нужно торопиться, ожидая мгновенных результатов, но и нельзя медлить. Перспективы даже самого благостного проекта будут весьма сомнительны, потому что он, чаще всего, случайно забредет на лужайку, где пасутся тучные чиновники.
Главная драма любого отечественного проекта – гипертрофированная роль государства. Госаппарат занимается экономикой, осуществляет текущее управление, берет на себя функцию социально-политического модернизатора. Вот кто наше все, а не какой-нибудь Пушкин.
Абсолютные чиновничьи цифры популярности Пушкина среди народа и в мире завораживают, но куда важнее другое, реальный Пушкин не столь пышен. Пушкин в нашей стране, жирующей на углеводородах, напоминает представителя партии «Вынужденные вегетарианцы-бюджетники».
Свести решение проблемы к использованию административного ресурса – это, по сути, шаг к тому, чтобы сделать реализацию идеи в целом менее эффективной.
Какой с чиновника спрос? На то он и чиновник, чтобы наблюдать за сигналами власти, пытаясь угадать возможные институциональные изменения. Чиновник исполняет то, что было приказано, и никогда не воспринимает вызовы времени как побуждение к творчеству.
Официальная пропаганда культуры – это как крем от целлюлита. Придумали целую индустрию, вбили в головы, что нужно, и начали тратить деньги налогоплательщиков. Тратить и тратить. Это совсем не просвещение, это чиновничья индустрия, клуб по финансовым интересам.
У бюрократических элит, ведающих Пушкиным, нет стимулов к построению институтов его поддержки в современных условиях. Они продолжают получать ресурсную ренту от классики, не заботясь о повышении ее экономической и политической рентабельности.
Что делать…
Культивировать творческую, «поисковую» атмосферу, располагающую к открытому обсуждению возможных угроз проекту и методов противодействия.
Нужно понять, что предлагаемый проект не является панацеей, способной мгновенно излечить нашу культуру от управленческой импотенции.
Сразу скажем: в философии всех известных корпоративных империй нет ничего оригинального: задействованные ими методы управления и векторы развития давно и хорошо известны, поэтому в случае проекта «Бренд „Пушкин“» речь идет исключительно о гармоничном и удачном совмещении известных сильных решений с нашим традиционным наследием.
РЕЧЬ НА ЛЕСТНИЦЕ
СРОЧНО ПРОИЗНЕСЕМ МОДНОЕ СЛОВО «ФРУСТРАЦИЯ»
Интервал:
Закладка: