Андрей Ястребов - Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности
- Название:Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Ястребов - Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности краткое содержание
Эту книгу нужно было назвать «Пушкин и мы», да она, собственно, так и называется. Эту книгу можно было назвать «Пустота и мы», пожалуй, верно и так. Когда культура или каждый из нас соотносится лишь с фактами, а не со смыслами, тогда культура и каждый из нас – пустота.
Пушкин – «наше все»? Да щас! Как бы красиво мы ни обзывались, Пушкин – самое многострадальное слово в русском языке. Оно означает все и ничего: и медитацию, и пальчики оближешь, и ментальные конструкции, и убогие учебники, и мусор бессознательного, и русский дзен и русский дзинь.
В нашей жизни недостаточно Пушкина? Или в нашем Пушкине недостаточно жизни?
Читатель – вот текст о поп-культуре твоей души, о любви и спасении. Эта книга отвечает на главный русский вопрос: если обувь мала, следует ли менять ноги? Актуальный Пушкин – тотальное включение слова культуры в синтаксис реальности каждого из нас – тебя, меня, Тютчева, Муму и Достоевского.
Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
О чем Марк говорит? Да о том же, о чем мы все. Об эпидемии дефицита навыков коммуникации: каждый шестой ребенок не разговаривает в три года, у 50 % первоклассников проблемы в общении, а среднестатистические британские подростки употребляют всего по 800 слов в день.
В США та же проблема: только половине американских детей от трех до пяти лет родители читают книжки, а каждый седьмой взрослый американец не умеет читать и функционально безграмотен.
Одной из распространенных печалей нашего века стала дислексия – неспособность быстро и правильно распознавать слова, овладевать навыками чтения и письма. Раньше она считалась редкой болезнью нейробиологического происхождения, а теперь в силу своей распространенности квалифицируется как «дух времени».
Что же делается в нашем отечестве, совсем недавно (четверть века назад! Вот так недавно!) гордившейся самоприсвоенным статусом самой читающей страны мира? Поначалу наши дети сохраняли инерционную тягу к чтению. Отчасти, следуя традициям, заложенным родителями. Но все же причина в другом: дефицит технологий и неразвитость Интернета.
Позавчера мы догнали цивилизованный мир и теперь по показателям дислексии почти сравнялись с Западом. По разным исследованиям, 48–52 % наших детей не в состоянии составить связный текст и не понимают прочитанное. Свою лепту в подобное состояние внесли все и помногу: государство, не имеющее ни-ка-кой политики, касающейся реального кураторства над подрастающим поколением, школа, компьютерные игры, мобильный телефон.
Наши дети разучились говорить сложными фразами, телефон приучает их к сокращениям и смайликам.
Здравствуй, тотальная дислексия.
Как хочется разразиться гневной филиппикой о падении стандартов общего образования и культуры. Картина уныла и особого впечатления не производит. На государство.
Госпожа Государство, зайди в школу, плз, яви себя миру ыыы, передай что-то нах-нах содержательное лол буэээ. Смайлик.
МЫСЛИ НА ЛЕСТНИЦЕ
ШКОЛЬНЫЕ ГОДЫ ЧУДЕСНЫЕ
Известный американский исследователь мифологии, этнограф и этнолог Джозеф Кэмпбелл писал: «Благословите ваших врагов, так как они создают вашу судьбу».
Не одно поколение отечественных школьников должно благодарить школу. Сколько людей стало добротными специалистами и примерными гражданами только потому, что создавали свою судьбу наперекор всему, чему учили в школе.
Сколько бы мы ни ругали процесс замусоривания нашего языка – ничего не поделать – он отражает зыбкость российского существования. К примеру, безусловным словесным лидером за последние четверть века стало словесное сочетание «как бы», синонимичное отечественным понятиям «видится», «кажется», «авось» и «как-нибудь», – все они в совокупности оформляют особую «сослагательную метафизику» мышления и соответствующую безсубъективную модальность нашей жизни.
Не с языком, как бы, нужно бороться…
Муму: Приглашение на казнь
…простейший рецепт поваренной книги сложнее, пожалуй, этого мира…
В. Набоков, Приглашение на казнь
А Герасим всё греб да греб.
И. С. Тургенев, Муму
Никаких, никаких желаний, кроме желания высказаться – всей мировой немоте назло.
В. Набоков, Приглашение на казнь
«Народ просвещается и в нем много умных…»
РЕЧЬ ДЛЯ ЛИФТА
ЯППИ – АП! ШИФТЕРЫ – ДАУН!
Что мы понимаем под словосочетанием «современная российская молодежь»? Достаточно его произнести, тотчас возникают самые приблизительные ассоциации с сыном, студентами, поколением Y? И первое, и второе, и двадцать девятое.
Смена молодежных настроений – процесс общемировой. Безусловно, в отечественной вариации присутствует российский акцент, однако в аспекте проблемы глобализации самобытность отчасти утрачивается.
Несколькими страницами выше мы попытались обобщить современное поколение под литерой Y. Но это не совсем справедливо. Попытаемся взглянуть с другой стороны.
Окунемся в историю. После войны в Европе наблюдался бурный экономический рост, требующий от молодежи трудовой активности. Молодежь активно вошла в социальную жизнь. В середине 1960-х произошло экономическое насыщение, в результате возник молодежный бунт против потребительского общества. В Советском Союзе хиппи не имели социокультурной аргументации, они стали репликами Запада, их доморощенный протест принимал маргинальные формы, выражающиеся в предпочтении профессий фарцовщика, дворника или сторожа.
Далее 1980-е – появление на Западе поколения яппи. Сколько было сказано восторженных слов о «белых воротничках» – об успешном молодом человеке, который мечтает сделать выдающуюся карьеру и стать топ-менеджером… Яппи продержались десятилетие. На исходе 1980-х зародились «дауншифтеры». Английское downshift переводится как «включение пониженной передачи». Словари дают и другую трактовку – «переходить с высокооплачиваемой, но связанной с чрезмерными нагрузками работы на более спокойную, хотя и низкооплачиваемую». Начинается массовый исход из офисов. Клерки и менеджеры подаются в бармены.
В России, повторимся, многие тенденции проявлялись как реплики. Сегодня мы можем говорить о присутствии в общемировом сообществе молодежи нового тренда: молодые люди прямо говорят о том, что большие деньги, как и топовые позиции, их особо не интересуют. Часть западной молодежи настаивает: неприлично задерживаться на работе, гоняться за luxury брендами, намного важнее стабильный доход, стильные товары среднего ценового диапазона, личная жизнь, развлечения, практичный быт, активный отдых и спорт, здоровый образ жизни. Молодые люди социализируются в Интернете, реализуют себя через многочисленные хобби, пытаясь достичь гармонии в социальной и личной жизни.
Смена социально-экономических приоритетов произошла в середине первого десятилетия XXI века. К основным причинам этого явления можно отнести расширение потребительского кредитования, усталость от навязываемых взрослыми брендов и, главное, понимание, что социальные лифты сломаны и в ближайшие десятилетия все топ-позиции уже прочно заняты представителями предшествующего поколения.
Существенно изменился образ студента. Лет десять тому назад молодые люди зарабатывали деньги на втором – третьем курсах институтов, а на последних курсах, несмотря на дневную форму обучения, трудились полный рабочий день. Сейчас молодые люди больше склонны участвовать или рассуждать об участии в бизнес-проектах, но при этом не гнушаются существовать за счет родителей. Исключения, безусловно, есть. Но тенденция очевидно указывает не в сторону молодежного трудоголизма.
Интервал:
Закладка:
