Андрей Ястребов - Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности

Попытаемся сформулировать проблемы, стоящие перед школой. Высшей и средней.

• Школьные программы не учитывают социально-культурные особенности современности. Если в индустриальном обществе обучение было ориентировано на то, чтобы дать ответы на вопросы «Что?» и «Как?», то в современном актуализировались «Почему?», «В чем смысл?».

• Современные педагоги должны обладать не только знаниями и квалификацией, но и определенными личностными качествами, такими как креативность, эмпатия, критическое мышление.

• Школа не ориентируется на реальные задачи изменяющегося мира. Она продолжает учить тому, что любая проблема предлагается жизнью в готовом виде, и человек должен лишь подогнать ее под параметры решения. Школа не прививает навыки самостоятельной интерпретации природы проблем.

• Упрощенный набор знаний формирует у студентов и учащихся неверное представление о собственных возможностях, порождает завышенную самооценку. В результате они не готовы работать в изменяющейся ситуации.

• Выпускники с большим трудом способны понять цель своей деятельности. Школа воспитывает иллюзию целеполагания. Но не больше, чем иллюзию.

Решение проблем связано с комплексом социальных поступков. Видится необходимым:

• Сформировать мощное внимание авторитетных инновационных СМИ к проблемам школы и культуры, именно в этой связке: «школа=культура».

• Вынести на очередной референдум проблему реформирования образования. Необходимо понять, наконец, перспективы и задачи образования. Реформа системы образования всегда планировалась, а на самом деле происходила сама собой. Время диктовало – вводились новые дисциплины. После войны реформа прошла в пользу физико-технологического образования. В эпоху глобализации очевидным стал спрос на глобалистские навыки и знания: финансы, менеджмент, право, языки, программирование. Сейчас настала пора говорить о новом наборе знаний, навыков, требованиях к человеческому интеллекту. Можно предположить, что это будет новая форма фундаментального образования с двумя направлениями: физико-техническим и философско-гуманитарным. Успех на рынке образовательных услуг немыслим без современных конвейеров, управления и проектирования, дорогих исследований и разработок.

• Отказаться от идеи торжества культуры над человеческими потребностями. Сейчас эскизики национальных культурных и образовательных концепций похожи на мешанину из устремлений к высокому искусству, слову и пристрастий к экономическому благополучию. Последнее привычно проводить в графе «низкое», что в очередной раз заставляет нас совершать ошибку. Стремление к экономическому благополучию – вовсе не позорное клеймо обывателя. Пора осознать, что социологические опросы, доказывающие невовлеченность народа в культуру или в понимание смысла образования, доказывают именно эту невовлеченность или непонимание и не более.

• (Конечно, любому человеку, профессионально вовлеченному в культуру и образование, было бы приятно услышать, что менеджеры по продаже машин, бытовой техники, пирогов и кваса и т. д. готовы молиться на Толстого, как на икону. Наивная порочность подобных мечтаний заключается хотя бы в том, что они абсурдны, неисполнимы. И вина в этом не менеджеров по продаже, а людей, претендующих на статус властителей дум, но так и не ставших менеджерами по продвижению культуры. Армия высокообразованных людей, сетующих на поголовное оскудение человеческого интеллекта и духа, сделали все возможное, чтобы оскудение это случилось. Достаточно рассмотреть основные вехи эволюции культурной и образовательной практики ХХ века, чтобы убедиться, к чему привело бессистемное блуждание продвинутых интеллектуалов в поисках света новых знаний. «Высокоинтеллектуальные» эксперименты с культурой и образованием низвели вершины духа к плоскогорьям синкретизма, так что теперь граница между подлинным искусством, добротной мыслью и подделкой оказалась безнадежно размыта.)

• Преодолеть стереотипы мышления. Многие не приветствуют, а то и вовсе отвергают необходимость перемен, что таит в себе множество опасностей. Действительно сложно расстаться с идеализацией базовых общечеловеческих ценностей и понятий. Да с ними и не нужно расставаться! Необходимо порвать с захитиневшими мифами о них. Будучи возведенными в безусловный и непререкаемый идеал, они заслоняют реальные людские, рациональные категории и интересы. Какие-нибудь абстрактные глупости типа «красоты, которая спасет мир», столь же вредны, что и разговоры об английском газоне, для создания которого необходимы триста лет. От многократного использования на все случаи жизни они стерлись, стали бессмысленными. В нынешних условиях они могут привести к краху самой устойчивой и перспективной идеи.

• Пересмотреть принципы управления культурой и образованием. Сегодня управление культурой и образованием напоминает офис, в котором чиновники упиваются ложными надеждами. Никаким менеджментом здесь, похоже, не пахнет вовсе. И простой отставкой «провинившихся», чиновников, проглядевших непонятно откуда вдруг взявшееся засилье бездуховности, проблемы не решить. Нужно перестраивать весь механизм целиком. Вернее, строить заново. Начиная со школьных учителей, учебников, новых технологий продюсирования культуры и образования.