Л. Мосолова - Культурология и глобальные вызовы современности

Но перед человечеством встаёт не только энергетическая проблема, но и много других. Одной из них становится перенаселённость территорий Западной Европы, Китая, Индии, США, ряда других стран. Эмиграция из слаборазвитых стран в относительно благополучные заметно усложняет жизненные проблемы и создаёт немалые трудности в обеспечении растущего населения жильём и пропитанием. Уже и сегодня в таких странах как Китай в связи с непрекращающимся ростом населения возникает и серьёзная продовольственная проблема. Экономическая политика ведущих стран мира в этих условиях лишь усугубляет проблемы увеличением капитала, а концентрация его в ограниченном пространстве миллиардеров, миллионеров, банкиров оказывает значительное давление на власть, лоббирует сокращение невыгодных производств и ограничивает возможности полноценного заработка для широкого круга людей. Таким образом, мы сталкиваемся не только с ростом промышленности, но параллельно и с ростом безработицы, нищеты.

Увеличение количества продукции промышленного производства может обеспечить какую-то часть население работой, но не может в то же время в достаточной степени обеспечить население продуктами питания. И по мере расширения индустриального производства с неизбежностью будет сокращаться зона сельскохозяйственного труда, цены на промышленную продукцию будут постепенно снижаться, а цены на товары сельскохозяйственного производства будут неизбежно расти. Покупательская способность основной части населения при этом будет снижаться, а качественная характеристика продуктов питания будет ухудшаться.

Ещё одна важная забота может лечь на плечи новых поколений: расширение зоны вторжения строительных и градостроительных работ, промышленного производства, военной техники в зону природы. Уже и сегодня наступление на природу пугает, и невольно зарождается беспокойство относительно её судьбы. Помимо промышленного производства идут произвольные застройки берегов рек и озёр так, что к ним уже трудно пробраться: природа оказывается отчуждённой от простого человека. Помимо государством санкционированных вторжений в природу осуществляется и беспрецедентная, неконтролируемая и огромная по своим масштабам вырубка лесов, что приводит к уничтожению не только растительности, но и животных, едва успевающих уходить от звуков топора и грохота техники. Сплошь да рядом не учитываются экологические нормы при разработке нефтяных и газовых месторождений, что на долгие десятилетия омертвляет почву. Что уж тут говорить о мародёрах, о хищнических набегах на лесное хозяйство, о бесконтрольном истреблении в лесах редких животных, о контрабандистах, зарабатывающих огромные деньги на добыче осетровой икры и уничтожающих не только рыбу, но и сам осетровый нерест. Сколько десятилетий обсуждается бесконтрольная охота контрабандистов за крабами, которые уже сегодня оказываются на грани исчезновения. Бесхозяйственность – вот ещё один страшный враг порядка, уничтожающий успешные уловы рыбы из-за неподготовленности к приёмке. Человек бездумно продолжает трудиться над уничтожением своего собственного дома – зелёного покрова планеты, и мир оголяется, утрачивая прекрасный наряд природы, её защитный зелёный плащ, навсегда теряя её нерукотворные дары – многообразие плодов земли и морской стихии, которыми так небрежно и бессмысленно распоряжается человек.

Нельзя не понимать сегодня, что мир движется к глобальной катастрофе, и цепочка экономических кризисов всё чаще и чаще будет встряхивать социальные системы, тревожа тех, кто не способен понять и увидеть грядущие исторические угрозы.

Живым примером такой нерасторопности может явиться в глазах историков и этнографов судьба острова Пасхи. По предположению учёных население острова погибло потому, что хозяева острова не позаботились о необходимом для питания воспроизводстве того, что служило для них постоянной пищей. Не позаботились хозяева острова и о том, чтобы учесть количество островного населения и выделить, установить необходимый баланс между потребностью и возможностью. И когда этот баланс был нарушен, то на острове начались войны, содержанием и смыслом которых было, как можно предполагать, стремление завладеть пищей, т. е. обеспечить своё выживание. Закончилась эта история, вероятно, весьма печально: по логике вещей, когда все пищевые ресурсы были уже истрачены, то наступила пора людоедства, и последний людоед, как можно предполагать, умер от голоду, поскольку на острове не осталось никакой живой души, ничего, что можно было бы съесть.

То, что жители острова Пасхи, оказавшиеся так далеко в огромном безлюдном морском пространстве, ещё не имели навыков мышления, достаточного для установления баланса между количеством поселенцев и количеством пищевых самовоспроизводящихся ресурсов, можно понять. Это были ещё первобытные люди – скорее всего, эпохи верхнего палеолита. Но почему современное человечество не задумывается о своих будущих исторических перспективах, не придаёт большого значения тем изменениям, которые реально происходят на всей планете как острове во Вселенной.

Маленький остров Пасхи – это предупреждение. То, что произошло на острове, может со временем произойти и на нашей планете. Постепенное исчезновение природы будет единовременно сокращать и возможности человечества. Чем будет беднее природа – тем будет беднее и человек.

Медленное сокращение энергетических ресурсов может обернуться безжалостными войнами за овладение ещё имеющимися их остатками. Также точно истощение пищевых ресурсов на планете может вызвать истребительные войны, связанные с борьбой за источники пропитания. Нищета, обездоленность, бродяжничество – это одно из предвестий и предупреждений будущему человечеству. Конечно, современные миллионеры и миллиардеры не склонны наделять денежными средствами обездоленных. Но и обездоленные не в состоянии принимать какие-либо средства, ибо они уже не имеют возможности ими распорядиться: их бессилие становится определяющим фактором в отношении к окружающему миру, в определённом смысле – их бессилие и есть та сила, которую они используют против бедности. «Бедность – не порок» – говорится в старой пословице. Но бедность – это и не достоинство, которым гордился, сидя в бочке, Диоген Синопский. Он весьма убедительно доказывал, что не так уж много нужно человеку, чтобы полноценно быть таковым. И если Диоген не без основания считал пустую бочку своим родным домом, то не в меньшей мере мы можем считать и нашу планету своим родным домом, который, в отличие от бочки Диогена, всё ещё сохраняет остатки богатств, порождённых самой землёй. Но в азарте погони за чистоганом будут ли сохранены остаточные богатства природы? Сумеет ли он оценить и сберечь хотя бы то, что ещё осталось на земле как природные дары, еще не до конца уничтоженные и разрушенные человеком…