Анна Бену - Символизм сказок и мифов народов мира. Человек – это миф, сказка – это ты

Семь лет молчания.Чтобы вернуть ментальным началам их первоначальный облик, в котором они могут творить, осуществлять свое предназначение, свои идеи, душа-психея должна замолчать на семь лет. Королевна взбирается на высокое дерево и проводит там эти годы. Дерево – символ мира, космоса и человека. Избушка, в которой они жили, исчезла – исчез заколдованный дом – область ограниченного пространства. Теперь дом ментальных начал – небо, дом души – древо, безграничный мир.

Молчание.В молчании и созерцании рождаются новые идеи, порождающие проявление ментального начала – активного творчества вовне. Молчание души – это самоуглубление, тишина, покой, отсутствие проявленности во внешнем мире, обращенность внутрь самой себя. Молчание соотносится с зимними месяцами года, когда природа погружается в молчаливый сон, чтобы накопить силы для нового возрождения.

Семь лет– так же, как двенадцать и девять, – законченный цикл. Семь дней недели, семь цветов радуги, семь нот. Королевна-душа должна собрать всю палитру красок, все разнообразие звуков и соединить в единую картину, единую мелодию в молчании, а прозвучит эта мелодия возрожденными братьями – двенадцатью качествами года, двенадцатью качествами созвездий, полнотой крылатых идей, которые с неба – сферы мысли спускаются на землю, чтобы воплотить свои идеи.

И случилось так, что охотился на ту пору как раз в этом самом лесу король, и была у него большая борзая; подбежала она к дереву, на котором сидела девушка, и стала вокруг него прыгать, визжать и лаять. Подъехал король к дереву, увидел прекрасную королевну с золотою звездой на лбу и был так восхищен ее красотой, что спросил ее, не хочет ли она стать его женой. Она ничего не ответила, только слегка головой кивнула. Тогда он взобрался на дерево, снял ее оттуда, посадил на коня и привез к себе домой. И они отпраздновали на радостях пышную свадьбу. Но невеста не говорила ни слова и не смеялась.

Прясть на дереве

Душа-психея погружается в сферу покоя и молчания, чтобы накопить силы для возрождения своих братьев, возрождения и преображения ментальных начал.

Король – сознание, но не затуманенное еще иллюзиями, как в случае с королем – отцом девушки, берет возвышенную душу в жены. Итак, странствующая девочка-психея вновь попадает во дворец. Когда-то она ушла из своего дворца в поисках логических начал – братьев и теперь вновь попадает во дворец. Дворец на земле – высшая, самая богатая и красивая форма дома-сознания. Превосходить его по содержанию может только храм. Происходит эволюция души.

Вот прожили они уже вместе два года в радости и довольстве, и начала тогда мать короля – а была она женщина злая – клеветать на молодую королеву; и сказала она однажды королю:

– Да ведь это простая нищенка, которую ты привез с собой, и почем знать, какими злыми делами она занимается втайне от тебя. Если она немая, то могла бы хоть раз засмеяться; а кто никогда не смеется, совесть у того нечиста.

Король верить этому сначала не хотел, но старуха все настаивала на своем обвиняла королеву в разных недобрых делах и наконец короля убедила; и вот он приговорил ее к смерти.

Дворец короля, мужа молчащей королевны, тоже несвободен от иллюзий. Но если во дворце ее отца заблуждения исходили из сферы мысли – мужского начала, короля, то во дворце мужа источник заблуждений кроется в эмоциональной сфере – матери короля. Негативная сфера эмоций вовлекает сознание в иллюзии, и в слепоте провозглашается казнь прекрасной сферы души.

Уже развели во дворе большой костер, на котором должны были ее сжечь. И стоял король на башне у окна и смотрел со слезами на глазах: он по-прежнему крепко любил королеву. Вот привязали ее к столбу, и стал огонь уже лизать красными языками ее одежду, – и случилось это как раз в тот миг, когда минуло семь лет. И вдруг послышался в воздухе шум крыльев – прилетели двенадцать воронов и опустились на землю; и только коснулись они земли, как снова обернулись двенадцатью братьями, которых она спасла. Они разбросали огонь, потушили пламя, освободили свою любимую сестру и стали целовать ее и прижимать к сердцу.

И теперь, когда она могла уже заговорить, она рассказала королю, почему она все время молчала и никогда не смеялась. Узнав, что она ни в чем не повинна, король обрадовался, и стали все жить да поживать в согласии до самой смерти. А злую свекровь привели на суд и посадили ее в бочку с кипящим маслом и ядовитыми змеями, и погибла она лютой смертью.

Окончился срок молчания, семь лет вынашивания возрождения и преображения братьев – качеств сознания. Коснувшись земли – сферы материального, братья обретают платформу для осуществления самих себя и гасят огонь страстей, стремящихся погубить освободившую их королевну – плодотворную, осененную светом истины (звезда во лбу) душу.

Король с королевой воссоединяются и живут в согласии с двенадцатью позитивными качествами сознания во дворце – неограниченном прекрасном доме-сознании. Иллюзии в лице королевы-матери уничтожаются. Если понимать буквально, то бочка, в которую поместили свекровь, наполнена одновременно кипящим маслом, в котором почему-то не сварились ядовитые змеи. Кипящее масло и ядовитые змеи – эти символы использованы для усиления кары. Кипящие страсти и ядовитые эмоции жалят и сжигают сами себя. Свекровь аналогична этим состояниям, поэтому самоуничтожается. Дворец же будто навсегда очищается от иллюзий. Но где-то там далеко за лесом осталось родное королевство, в которое двенадцать братьев и сестра не вернулись. Там сидит на троне безумный король – старое сознание и скорбящая мать – психея. Значит, всегда есть над чем подумать, то, что нужно исцелить и преобразить. Нет предела совершенству.

У счастливой семьи умирает мать, дети остаются сиротами, отец берет другую жену – мачеху, – это очень распространенный сюжет во многих сказках, символизирующий смерть положительной части души. Торжествует отрицательная, теневая сторона эмоциональной сферы. Муж выполняет все, что велит ему мачеха. Муж в данном контексте символизирует ум, подверженный воздействию иллюзий. Дети – это плоды положительной сферы души и разума, который жил в единстве с этим началом души. Далее наступает голод. На первый план выступает эго, и духовная пища исчезает, то есть наступает духовный голод. Но эго – мачеха – должно чем-то питаться, отрицательным, сеющим разложение оно питаться не может, так как это рождает смерть. Поэтому эго присваивает пищу положительного начала. И так как пищи мало, то эго стремится уничтожить плоды, уничтожить детей. Мачеха – сфера тени, иллюзий, решает убить их в лесу. Лес – символ препятствий, подсознания, развития (можно заблудиться, можно найти новую дорогу). Итак, их завели в чащу леса и там готовы погубить, оставив одних. Дети – растущие и еще не окрепшие силы сознания и души – оставлены в непроходимой чаще непонятного, непознанного мира, в отличие от познанной сферы дома, где они живут. Но дети нашли дорогу по камешкам, которые бросали за собой. Камни в данном случае могут символизировать опыт, благодаря которому они могут вернуться. Но в следующий раз мачеха запирает дверь и дети не могут набрать камешков на дорогу, т.е мачеха – мать иллюзий не дает использовать свой опыт. Тогда дети пробуют бросать хлебные крошки. Но крошки склевали птицы. Хлеб – это не только земная, но и небесная пища, которую склевали птицы. Птицы небесные, обитатели духовной сферы, склевали хлеб и не позволили им вернуться в дом, который на самом деле не является их настоящим домом, это дом, подчиненный иллюзиям. Птицы, атрибуты небесной сферы, помогают им оторваться от ложного дома. Дети находят дом ведьмы, где крыша из вкусных пряников, сруб из хлеба, стекла из леденцов. Они давно голодают, сначала вместе с отцом и мачехой, потом одни в лесу и вот, наконец, встречают дом изобилия. С жадностью дети принимаются за пищу, не думая о том, что это за пища, еще не различая пищу полезную – духовную и не полезную, отравленную, вводящую в заблуждения и, в конце концов, приводящую к нравственной смерти. Всегда есть выбор, чем наполнять, питать сознание и душу – красотой, гармонией, мудростью или агрессией, ненавистью, корыстью и т.д. Ведьма, живущая в пряничном домике, сначала предстает гостеприимной хозяйкой.

Читать дальше