Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

Уважаемый раввины, я слышала, что еврейские мудрецы, которые жили около двух тысяч лет назад, знали точное время, которое проходит между одним новолунием и другим. Расскажите, пожалуйста, об этом поподробнее.

С уважением, Ривка

Талмуд в трактате Рош а-Шана (25а) говорит: «Сказал им Рабан Гамлиэль: такова была традиция в доме отца моего отца: не может произойти обновление Луны за срок, меньший, чем 29 дней, 12 часов и 793 части». Час, в соответствии с еврейской традицией, делится на 1080 частей (причина этому, пишет Рамбам, в том, что это число делится почти на все цифры). Таким образом, получается, что в соответствии с традицией Рабана Гамлиэля Луна совершает полный оборот вокруг земного шара за 29,53859 дней.

Это число, к которому учёные с помощью новейших технологий пришли только в наши дни. Точность – до долей секунды! (Кто знает историю христианского календаря, сколько раз его изменяли, устраняя неточности, поймёт, насколько удивительна подобная точность). Откуда эта удивительная информация у Рабана Гамлиэля? Он сам, как мы видели, говорит об этом: "Такова была традиция в доме отца моего отца". Т. е. это – часть Устной Торы, переданной Всевышним Моше на горе Синай.

Правда ли, что древние евреи знали, что Земля имеет форму шара?

Сергей, Москва

Несомненно, евреи знали о том, что Земля имеет форму шара даже в те времена, когда народы мира считали по-другому.

Существует множество свидетельств о том, что мудрецы обладали значимой информацией об окружающем мире. Эти знания Всевышний передал Моше на Синае как часть Устной Торы. А часть знаний об окружающем мире передавалась из поколения в поколение от Адама.

То, что Земля имеет форму шара, упоминается в Устной Торе в различных местах. Приведу некоторые из них: Вавилонский Талмуд, трактат Авода Зара (41а) , Иерусалимский Талмуд, трактат Авода Зара (3а) [100] , Мидраш Бэмидбар Рабба (13, 14) . Все мудрецы, в том числе и те, кто жил задолго до открытия Америки, называют Землю земным шаром. А в книге Ийов (26, 7) сказано, что земной шар не держится ни на чем, висит в пространстве.

Также в книге Зоар (Ваикра 10а) , которая была записана около двух тысяч лет назад, сказано, что Земля имеет форму шара. Там приводятся дополнительные сведения о земном шаре, которые не могли быть достигнуты исследованием в те времена. И так говорит Зоар :

"Весь мир – круглый, как шар. Есть люди с одной стороны, и есть с другой стороны (этого шара). И все эти люди различны своим видом, согласно тому климату, в котором они живут. Эти люди (на другой стороне земного шара) стоят на ногах, как остальные люди. И поэтому есть место на земле, в котором (в определенное время) светло, а в то же время для других людей (живущих на другой стороне земного шара) темно, для этих день, а для других ночь. Есть также места (на земном шаре), в которых (в определенный период года) круглосуточный день… И эти знания (буквальный перевод: "эта тайна") были переданы мудрецам".

Здравствуйте, не могли бы вы пояснить, когда было создано время?

Дина

О том, что время было создано, а не всегда существовало, пишет уже Рамбам ( Морэ Невухим 2, 30 ).

Виленский Гаон пишет, что время было создано в самом начале Творения. Об этом Тора говорит в самом начале – Бэрешит бара Элоким (буквальный перевод – «Вначале создал Б-г», но можно также прочесть – «Б-г создал начало»), т. е. Б-г создал «Бэрешит» – время (ведь только когда существует понятие времени, можно говорить о чем-то, что было раньше, и чем-то, что было позже). Это же следует и из комментария Сфорно.

Из их слов ясно, что время тесно связано с материей (Виленский Гаон говорит также, что на Небесах нет времени, т. е. духовное не связано со временем), и поэтому именно в начале создания материального мира Творец создал время. Это соответствует также пониманию времени Эйнштейном.

Интересно отметить, что еврейские мудрецы уже в древние времена знали то, к чему ученые приходят только в последнее время.

По Торе, мир был создан 6000 лет назад, а наука утверждает, что Земля существует миллиарды лет. Как это сопоставить? С уважением,

Александр

Когда возникают подобные вопросы, человеку, прежде всего, важно найти ответ на один существенный вопрос – истинность Торы. Человеку, убеждённому в неоспоримой истинности Торы, никакие противоречия между Торой и наукой не могут помешать. Он убеждён, что сказанное в Торе – это свидетельство Творца. А кто может знать о создании мира лучше, чем сам Творец?!!! И каждый раз, когда у него возникнет какой-либо вопрос о видимом противоречии между Торой и наукой, это будет для него вопрос к науке, а не к Торе.

Чтобы лучше объяснить свои слова, приведу следующий пример. Несомненно, Вам известно о группе так называемы "учёных", отрицающих Катастрофу. Такие "учёные" провозглашают, что Катастрофы вовсе не было. Всё это, по их утверждениям, – выдумки коварных сионистов. Однако никакие "доказательства" не в силах посеять какое-либо сомнение в моём сердце и сердцах других евреев. О Катастрофе я слышал бесчисленное количество раз от различных людей, живших во время Катастрофы, людей, которые видели зверства нацистов своими глазами, которые "прочувствовали" их на себе. Всё это создает перед моими глазами настолько живую картину, как будто я видел Катастрофу собственными глазами. Поэтому, какими бы "вескими" ни были "доказательства" отрицающих Катастрофу, они ни в коей мере не "помогут" не только опровергнуть, но даже подвергнуть какому-то сомнению то, что я видел своими глазами.

Сказано в Торе (Дварим 4, 9) : «Только очень береги себя и свою душу, чтобы не забыть то, что видел ты своими глазами». Рамбан объясняет: так Тора предостерегает, чтобы мы не забыли о получении Торы от Всевышнего на горе Синай – событии, при котором присутствовали все евреи. Из объяснения Рамбана следует, что дарование Торы на горе Синай мы должны представлять так, как будто видели его своими глазами. Как и каким же образом мы должны представлять себе это? Этот вопрос подробно разбирается в книге рава Нойгершла «Путешествие на вершину Синайской горы». Советую её прочитать.

Поскольку в человеческих возможностях представить себе картину дарования Торы в абсолютно достоверной форме, он обязан сделать это. И когда человек поднимется до уровня, на котором он реально представляет события дарования Торы, никакие "противоречия" между Торой и наукой, как сказано выше, не смогут помешать ему.