Светлана Бакулина - Толерантность. От истории понятия к современным социокультурным смыслам. Учебное пособие

18. Седаков П. Разжигание межнациональной резни // Neewsweek. – 2008. – № 1 2. – C. 16.

19. Сергеева Н. Мое отношение к национализму // Основы государства и права. – 2005. – № 5. – С. 69–74.

20. Сикорская Л. Толерантность в представлениях молодых российских и немецких волонтеров социальной работы // Социологические исследования. – 2007. – № 9. – С. 52–58.

Цель: выявление роли предрассудков и стереотипов в формировании толерантного / интолерантного сознания.

Задание 1. Раскройте понятие и сущность стереотипов. В чем заключаются функции стереотипов и каково их значение в процессе межкультурной коммуникации?

Задание 2. Дайте понятие предрассудка и объясните различия между стереотипами и предрассудками. Типы и механизм формирования предрассудков. Рассмотрите возможные способы коррекции и изменения предрассудков.

Задание 3. Посмотрите документальный фильм «Позиция скинхедов» (2003 г., реж. Дэниэл Швайзер). Какие стереотипы и предрассудки, на ваш взгляд, способствовали формированию мнения о субкультуре скинхедов как неофашистком движении?

Задание 4. Напишите эссе на тему «Нация и национализм в Омском Прииртышье».

1. Грановская Р. М., Крижанская Ю. С. Творчество и преодоление стереотипов. – СПб., 1994.

2. Кон И. Психология предрассудка // Новый мир. – 1966. – № 9. – С. 188–204.

3. Муравлева Н. В. Понимание и интерпретация фактов чужой культуры // Россия и Запад: диалог культур. Вып. 7. – М., 1999. – С. 233–236.

4. Садохин А. П. Межкультурная коммуникация: учеб. пособие. – М., 2006.

5. Филиппов В. Этнические стереотипы в СМИ: ксенофобия и толерантность: ксенофобия в СМИ: стратегии преодоления // Свободная мысль – XXI. – 2005. – № 6. – С. 106–120.

6. Хабенская Е. Этнические стереотипы в СМИ: ксенофобия и толерантность: угрозы обывательской журналистики // Свободная мысль – XXI. – 2005. – № 6. – С. 92–105.

7. Холл Э. Как понять иностранца без слов. – М., 1995.

Цель: расширение представлений о веротерпимости как аксиологической доминанте в современном поликонфессиональном пространстве.

Задание 1. Рассмотрите особенность формирования толерантного сознания как веротерпимости в философской и политической мысли XVII в., в общественной мысли эпохи Просвещения, в XIX–XX вв. С чем связана актуализация вопросов религиозной толерантности / интолерантности в различные эпохи?

В чем вы видите особенность веротерпимости на рубеже XX–XXI вв.?

Задание 2. Подготовьте сообщение на тему «Проблема религиозной толерантности в творчестве русских писателей и мыслителей».

Примерные темы сообщений:

• Ф. М. Достоевский о свободе мысли и веротерпимости.

• В. С. Соловьев о веротерпимости и свободе совести.

• Место веротерпимости в учении Н. А. Бердяева о свободе.

Задание 3. Понятие религиозной нетерпимости и конфессиональных конфликтов. Виды религиозных конфликтов (автономистские или сепаратистские, национально-ирредентистские, религиозно-общинные, межконфессиональные, милленаристские). Что становится причиной религиозных и межрелигиозных конфликтов и войн в истории и современности?

Задание 4. Обратившись к истории и современной конфессиональной картине Омского Прииртышья (например, на основе содержания краеведческой литературы по данной теме, знаний, полученных при посещении экскурсий по конфессиональным центрам Омской области), определите специфику поликонфессиональности и ее взаимосвязь с региональной полиэтничностью.

1. Архипелаг в океане. Православие в мусульманском мире. – М., 2001.

2. Вероисповедная политика Российского государства. – М., 2003.

3. Великие религии мира / под ред. Г. С. Померанц, З. А. Миркиной. – М., 2006.

4. Вера, этнос, нация / под ред. М. П. Мчедлова. – М., 2007.

5. Дробышева Л. М. О социальных и политических проблемах толерантности // Публичная сфера и культура толерантности. – М., 2002. – С. 21–31.

6. Иванова Л. О. Религия и права человека // Социологические исследования. – 1998. – № 6. – С. 102–106.

7. Кепель Ж. Джихад: экспансия и закат исламизма. – М., 2004.

8. Народы и религии мира: энциклопедия. – М., 1998.

9. Куницын И. А. Правовой статус религиозных объединений в России. Исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. – М., 2000.

10. Мировой опыт государственно-церковных отношений. – М., 1999.

11. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М., 2000.

12. Религиозная толерантность: историческое и политическое измерение. – М., 2006.

13. Религия и национализм. – М., 2000.

14. Религия и закон. Правовые основы свободы совести и деятельности религиозных объединений в странах Балтии и СНГ. – М., 2002.

15. Христиане и мусульмане. Межконфессиональный и межрелигиозный диалог: хрестоматия. – М., 2000.

16. Уолцер М. О терпимости. – М., 2000.

17. Этносы и конфессии на Востоке: Конфликты и взаимодействия. – М., 2005.

Цель: определение роли национального законодательства в формировании толерантного сознания.

Задание 1. Познакомьтесь с Декларацией принципов толерантности и Декларацией о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (см. приложение). Сформулируйте по 10 вопросов, определяющих основополагающие принципы документов.

Поясните, в чем общность и различие положений, изложенных во Всеобщей декларации прав человека (ст. 18 «каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии»; ст. 19 «на свободу убеждений и свободное выражение их») и Декларации принципов толерантности (ст. 1 п. 1 «толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека»).

Аргументируйте положение ст. 2 Декларации принципов толерантности: «Мир невозможен без толерантности, а развитие и демократия невозможны без мира».

Какие формы воспитания необходимо использовать для реализации положений п. 4.3 Декларации принципов толерантности?

Задание 2. Посмотрите 10-минутный короткометражный документальный фильм «Submission» («Повиновение» или «Покорность») режиссера Тео Ван Гога. Этот фильм стоил ему жизни. 2 ноября 2004 г. режиссер был убит голландцем марокканского происхождения Мухаммедом Буйери. 11 июля 2005 г. суд приговорил убийцу к самому суровому наказанию, предусмотренному законодательством Нидерландов за убийство, – пожизненному тюремному заключению.