Сергей Агарков - Сексуальность от зачатия до смерти: онтогенез сексуальности

В процессе половой социализации под влиянием группы и контролем родителей осуществляется формирование такой структуры характера, когда он может сам себя регулировать и без внутреннего сопротивления воспринимает нормы, правила, ценности сексуальной культуры общества в котором он живет. Принадлежность к определенной цивилизации, социальным отношениям, этническим, национальным, религиозным нормам, семье непосредственно обусловливают сексуальную культуру человека. Освоение основ сексуальной культуры в процессе опосредованной половой социализации происходит в ходе их адаптации к типичному и стандартному сексуальному поведению.

Пубертатный возраст характеризуется таким важным процессом как формирования психосексуальных ориентаций – выбором объекта полового влечения с его индивидуальными особенностями: половой принадлежностью, типом внешности, телосложением, личностными чертами поведения и другими особенностями. Фрейд подчеркивал, что объекты сексуального желания не врожденные, а должны быть «найдены»; он также предполагал, что ощущение Собственного Я и своей сексуальной ориентации, хотя и устанавливается в раннем детстве, в полную силу «открывается вновь» вскоре после наступления пубертата.

С началом менструации у девочек повышается чувствительность экстрагенитальных зон, что вызывает некоторую податливость, отзывчивость не только на эротические, но и на сексуальные раздражители. Мальчики с появлением поллюций вступают в период гиперсексуальности, похотливого ослепления гормональным взрывом в организме. Ворвавшееся в жизнь подростка либидо вначале носит характер смутного томления, неопределенности чувства и неясности побудительных мотивов. В отличие от традиционных психоаналитических представлений о детской сексуальности современная сексология полагает, что «сексуальные» интересы допубертатного ребенка обслуживают его познавательные потребности или компенсируют негативные последствия психической депривации. Интерес ребенка к полу и деторождению так же закономерен как интерес к другим проявлениям жизни, иными словами, половое влечение как таковое отсутствует. Эта стадия или точнее состояние непробудившегося, «спящего» либидо получила название понятийной (Г. С. Васильченко, 1975). Динамика понятийного либидо нестационарна, оно оживляется при возникновении новых когнитивных задач и уходит в тень по мере их решения. Так, интерес к одноклассницам в первом классе возникает у мальчиков, не посещавших дошкольные детские учреждения, и является по сути гендерной проекцией ориентировочных реакций. Этот интерес редко продолжается более полугода, если только речь не идет о крайних случаях ускоренного пубертатного развития. Лишним доказательством этого факта является готовность мальчиков открыто, и даже с видимым удовольствием, обсуждать эту тему с адекватными родителями.

Появление либидо не в гипотетически скрытом, а в совершенно явственном и недвусмысленном виде означает переход психосексуального подросткового развития на завершающий этап. В реальной жизни невозможно назвать дату и даже месяц этого события, но почти всегда даже спустя многие годы можно вспомнить возраст, а иногда и сезон, если удается реконструировать в памяти конкретные обстоятельства «материализации» этого явления. Обычная динамика этого процесса такова, что взрослеющие раньше девочки начинают посылать сигналы заинтересованности и одобрения неопределенному кругу мальчиков. Эти сигналы, в первую очередь могут быть приняты маскулинными мальчиками с энергичными темпами пубертатного развития. На первых этапах эти мальчики-подростки вводят в групповые игры новые правила, например, тайком проникнуть в дом, где живет повзрослевшая девочка, позвонить в квартиру и быстро сбежать с места преступления. Сексуальное содержание и намеки начинают выискиваться повсеместно, например, сцена свидания у дуба в «Дубровском» А. С. Пушкина из школьной программы читается с таким значением, словно это реальная «Кама-Сутра». Агрессивные и расторможенные лидеры могут инициировать практику группового сексуального приставания к пубертатным, но немного забитым и аконфликтным девочкам, хотя эта практика обычно эффективно пресекается педагогами. «Посвященные» подростки быстро формируют дружеские пары, а остальная масса с недоумением наблюдает, как вчерашние генералы гендерных «войн» коварно вступили в сговор и заключили мирный договор. На первых порах эти отношения публичны и престижны, так как в них втянуты лидеры с обеих сторон. Любые поползновения оппозиции дискредитировать подобные отношения, встречаются с чувством превосходства, приобщенности к Истине и безжалостно пресекаются публично: «Просто ты еще маленький и ничего не понимаешь». Такая атака на гендерные установки отрочества быстро подавляет инакомыслие и скоро весь класс или его активная, дееспособная часть разбивается на пары и начинает старательно «дружить». Тот, кто не успел обзавестись партнером вовремя, долгое время остается «белой вороной». Подбор пар представляет собой далеко не легкую задачу, так как все претендуют на престижных партнеров. Более того, партнер становится жизненно необходимым, если его уже выбрало большинство. Лидеры групп помогают в подборе пар и охотно занимаются сводничеством и инструктажем неофитов. Первые попытки такой дружбы могут еще не нести заметного либидонозного потенциала и принимаются основной массой как полезная и необременительная инновация. Пары легко создаются и легко, без обид и драм распадаются через пару месяцев. Но постепенно из глубин душ, точнее тел этих начинающих волокит поднимается смутное, еще неясное, но могучее Либидо. Возникает чувство непонятного притяжения к другому, зависимость, стремление быть постоянно рядом с ним, ревность и обиды на недостаточное внимание с его стороны.

Первая стадия либидо платоническая или романтическая. Правда, сам Платон вкладывал в понятие любви совсем иной смысл. Во-первых, любовь у Платона наполнена эросом, те есть чувственной страстью, а во-вторых, она, мягко говоря, не обязательно гетеросексуальна. Современное понимание платонической любви лучше всего выразила американский социолог и журналистка Софи Айрин Леб, определив ее как промежуток времени между знакомством и первым поцелуем. Романтический компонент всегда присутствует в любовных отношениях, а платонический исчезает при их развитии. Суть платонического – быть рядом, удерживая партнера авторитетом поэзии и красоты природы, мелкими, но наполненными глубоким смыслом подарками, иносказательностью и намеками на будущее счастье. На этой стадии подростки ищут дружеских отношений, взаимного общения, комфорта от присутствия симпатанта. Платонический компонент сексуального влечения наиболее ярок именно в возрасте «средних» классов, когда от одного взгляда, слова, жеста объекта влечения у «влюбленного» колотится сердце, возникает желание быть рядом с «возлюбленным», стать для него незаменимым, отдать последнее, самое дорогое.