Сергей Агарков - Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

К средствам институциональной половой социализации военнослужащих относятся передача обычаев и традиций их сексуальной культуры (через загадки, пословицы, поговорки, анекдоты, песни, частушки, сказки, легенды, предания, танцы, принятые в армейской среде), уяснение норм и правил половой жизни (через воинские приказы и наставления, распоряжения и команды, установки и законодательные акты) и сексуального поведения.

Ключевую роль здесь играют сегодня средства массовой информации (телевидение, печать, радио) и видеопродукция, которые ориентированы на военнослужащих и членов их семей. Но не отрицается и значение художественной литературы, лекционной пропаганды, научно-популярной литературы по проблемам сексуальной культуры военнослужащих.

К специальным средствам институциональной половой социализации относятся те же элементы, но осуществляемые через традиционные для армии формы (порядок отдачи распоряжений и команд, соблюдение военной формы одежды, обязательность выполнения приказаний старших по званию или должности, режим и распорядок дня, регламентация службы).

Разнообразные методы полового воспитания, используемые на практике: личный пример, разъяснение и ответы на вопросы, обращение к произведениям искусства и литературы, пресечение нежелательного поведения и поощрение желаемого, убеждение на примерах, достойных подражания, укоры, уговоры, запреты, угрозы, наказание, – являются и методами институциональной половой социализации. Так как, по определению, (см. предыдущую главу) половое воспитание выступает элементом половой социализации.

Христианский мыслитель Иоанн Златоуст имел в виду методы половой социализации, отмечая, что «надо сокрушаться и плакать, сдерживать, обуздывать, советовать, убеждать, устрашать, укорять». Он же образно определял время их применения: «Когда возделывание более удобно, тогда и нужно исторгать тернии, пока страсти, оставленные в пренебрежении и возросшие, не сделались неудобоисправимы» 179.

Рассмотрев элементы регулирования социокультурного полового развития военнослужащих, автор пришел к выводу, что формирование их сексуальной культуры будет оптимальным в ходе осуществления следующих функций институциональной половой социализации:

1. Формирующе-развивающей. Начиная с рождения ребенка идет половая идентификация и распределение половых ролей, в процессе которого дети осознают себя мальчиками или девочками, взрослые – мужчинами или женщинами, гордятся принадлежностью к своему полу. Этот процесс иногда продолжается и во время воинской службы. Конструктивная половая социализация в этот период закрепляет биологически обусловленные особенности психосексуального развития и позволяет выявить несоответствие или аномальное поведение. По мнению некоторых авторов, «здоровые установки укрепляют эмоциональное ядро личности, способствуют более удовлетворительной психологической адаптации и установлению отношений со сверстниками» 180.

Половая социализация в период воинской службы должна напоминать развитие в семье, основанное на уважении, любви, привязанности, взаимных чувствах друг к другу. Тогда она приведет не только к истинной близости в интимных взаимоотношениях между сексуальными партнерами, искренности, открытости, естественности, но и к разрешению проблем половой дифференциации. Тактичная линия поведения с объектом половой социализации, выбранная субъектом, когда осуществляется доходчивое и простое объяснение непонятных физиологических аспектов сексуальности, способствует гармоничному развитию, психосексуальному здоровью и формированию высокого уровня сексуальной культуры. Процесс половой социализации осуществляется и между супругами, при этом они совершенствуются в своем социокультурном развитии, проявляя творчество в применении полученных знаний и навыков в выполнении супружеского долга.

2. Мобилизующей (стимулирующей). Военнослужащий един с окружающей и детерминирующей его сексуальное поведение социальной средой. В связи с этим возрастает и роль последней в формировании личности. Под воздействием субъекта институциональной половой социализации объект «перерабатывает» влияние внешней среды, добиваясь соответствия своего поведения принятым нормам, традициям и правилам армейского окружения. Мобилизуя свои возможности на удовлетворение появляющихся потребностей, военнослужащие выбирают предложенные формы поведения, не вступая в конфликт с окружающими.

Кроме того, за счет полученных знаний, приобретенных навыков и умений военнослужащие способны выбрать наиболее приемлемый путь реализации своих половых потребностей, останавливаясь на приоритетах (репродукция или удовольствие, общение или снятие полового напряжения), идущих от мотивации сексуальной активности. В институциональной половой социализации заложена необходимость гармоничного взаимодействия человека, природы и культуры 181. Поэтому результатом её будет совершенствование общества, сохранение природы и развитие культуры.

3. Просветительской . Формирование сексуальной культуры осуществляется за счет сексуального просвещения военнослужащих, которое заключается в ознакомлении с различными (социокультурными, физиологическими, санитарно-гигиеничес-кими, психологическими и др.) сведениями по вопросам пола и половой жизни. Знания о реальном состоянии сексуальности, соответствии собственного поведения устоявшимся положениям и традициям – результат успешного полового просвещения, которое через факты, информацию о реальном положении дел повышает сексуальную осведомленность. Благодаря этому повышается и уровень сексуальной культуры.

По мнению большинства педагогов, преподающих курс «Основы сексологии», именно эта функция – ключевая в их деятельности по повышению уровня сексуальной культуры. Информационная деятельность и просвещение, отмечается в материалах Международной федерации планирования семьи (МФПС), должны быть обращены к работникам, занимающимся вопросами планирования семьи, пациентам, прибегающим к помощи в данной области, общественности в целом, включая преподавателей, родителей, подростков, а также молодежных лидеров на уровне общин, наций и народностей.

4. Обучающей . Известно, что проблема полового образования и полового воспитания синтетична. «В воспитании всегда есть элементы обучения, – говорил педагог С. Шацкий. – Обучение носит воспитывающий характер» 182. Половая социализация военнослужащих здесь не исключение. Если половое просвещение отвечает в основном на вопросы: «Сколько?», «Где?», «Кто?», – то в обучении главным становится получение ответов на вопрос «Как?». В результате обучения в процессе институциональной половой социализации появляются навыки, умения, способности, которые требуют совершенствования. Научиться искусству любви не просто. Даже об элементарном коитусе говорят, что «половое сношение подобно исполнению музыкального произведения с необыкновенно сложной партитурой: чтобы ее прочесть, необходимы … знания, культура половых отношений» 183.