Гораполлон - Иероглифика

Когда хотят указать на богатство, оставленное родителями для своих детей, то рисуют ласточку, ибо та обмазывается грязью и затем готовит гнездо для своих птенцов – даже если она смертельно ранена.

Когда хотят изобразить вдову, хранящую верность до смерти, то рисуют черного голубя, так как эта птица, овдовев, не создает семейной пары с другими птицами. [76]

Человек, который слаб (зависим от других и не может позаботиться о себе), изображается лаской, ибо этот зверь при виде змеи не прыгает на нее, а зовет на помощь союзников и только затем бросается в бой.

Когда хотят изобразить отсутствие муравьев, то изображают иероглиф душицы, ибо это растение заставляет муравьев покидать то место, где оно разложено.

Когда хотят изобразить человека, воюющего с другими, то рисуют скорпиона или крокодила, ибо каждый из них уничтожает противников. Но если хотят показать, что некто убил своего противника, то рисуют либо скорпиона, либо крокодила.

Если убийство произошло очень быстро, рисуют крокодила; если медленно, то – скорпиона, потому что тот медленно двигается.

Когда хотят показать женщину, которая ведет себя, как мужчина, то рисуют куницу. Ибо самка-куница имеет половой орган, похожий на маленькую кость.

Когда хотят изобразить вредного человека, рисуют свинью, потому что натура свиньи такого же сорта.

Если хотят показать непомерный гнев, словно душа дрожит в лихорадке, то рисуют льва, разрывающего своих детенышей на части. Лев символизирует гнев. А разрывание детенышей на куски упоминается оттого, что их кости при постукивании высекают огонь.

Когда хотят изобразить старика-музыканта, то рисуют лебедя, ибо эта птица поет сладко только тогда, когда стареет.

Когда хотят изобразить мужчину, совокупляющегося с женой, то рисуют две вороны, поскольку вороны делают это так же, как люди.

Когда хотят показать человека, погибшего от солнечного удара, то рисуют слепого жука, ибо он тоже умирает, будучи ослепленным солнцем.

Когда хотят изобразить бесплодную женщину, то рисуют мула, ибо у этого животного кривая матка, и оно бесплодно.

Когда хотят изобразить женщину, родившую девочку, то рисуют быка, смотрящего влево. Но если она родила мальчика, то рисуется бык, смотрящий вправо. Ибо если это животное после спаривания пойдет влево, родится телочка. А если вправо – то бычок.

Когда хотят изобразить ос, рисуют мертвую лошадь, ибо осиный рой рождается из мертвой лошади. [77]

Когда хотят указать на женщину, сделавшую аборт, то рисуют кобылу, бьющую копытом волка. Ибо кобыла имеет выкидыш не только, когда коснется волка, но и при соприкосновении с волчьим следом.

Когда хотят показать мужчину, исцеленного ответом оракула, то рисуют голубя, держащего в клюве лавровый лист. Эта птица, заболев, срывает лавровые листья, затем приносит их в гнездо и исцеляется. [78]

Когда хотят изобразить роящихся москитов, то рисуют червей [личинок], из которых и рождаются москиты.

Мужчина без желчи, который получает ее от других Чтобы изобразить мужчину, который по своей природе не имеет желчи, но получает ее от других, египтяне рисуют голубя с приподнятой задней частью, ибо в ней находится желчь. [79]

Когда хотят указать на человека, безопасно живущего в городе, то рисуют орла, схватившего камень, ибо орел поднимает камень с земли или морского дна и использует его для закрепления гнезда. [80]

Когда хотят указать на слабого человека, за которым гонится более сильный человек, то рисуют лошадь и дрофу, ибо дрофа всегда улетает при виде лошади.

Когда хотят показать человека, который прибежал к своему покровителю, но не получил от него никакой помощи, рисуют воробья и акулу, ибо когда воробья преследуют, он летит к акуле, и та поедает его. [81]

Когда хотят указать на слабого, но стремительного человека, то рисуют летучую мышь, ибо она летает, даже не имея перьев.

Когда хотят изобразить женщину, кормящую грудью и ухаживающую за своими детьми, то рисуют летучую мышь с зубами и грудью, ибо только эта крылатая тварь имеет зубы и грудь.

Когда хотят указать на мужчину, который любит танцевать или играть на флейте, то рисуют горлицу, ибо эта птица летит на звуки флейты и танцует. [82]

Когда хотят изобразить участника мистерий или посвящаемого в них человека, то рисуют цикаду, ибо это насекомое не издает звуков ртом [83], а извлекает их нижней частью спины и тем не менее поет сладкие песни [84].

Царь, живущий в изгнании и не винящий тех, кто в этом виноват Когда хотят указать на царя, живущего в изгнании, но не винящего тех, кто в этом виноват, то рисуют орла, ибо сия птица вьет гнездо в пустынных местах и летает выше, чем все остальные птицы.

Когда хотят указать на затянувшуюся реставрацию, то рисуют феникса, ибо при рождении этой птицы происходит обновление вещей. Когда же феникс готовится к смерти, он бросается с высоты на землю и разбивается, а от ихора (крови богов), вытекающего из ран, рождается новый феникс. Обе птицы тут же расправляют крылья и летят в египетский Гелиополис, чтобы встретить восход солнца. Затем старый феникс умирает, а новый возвращается в свою страну. Египетские жрецы подбирают труп мертвого феникса и хоронят его с должными почестями.

Когда хотят изобразить человека, который выказывает сыновнюю привязанность, то рисуют аиста, ибо воспитанный своими родителями, он не покидает гнездо, а остается в нем и заботится о родителях до их крайней старости. [85]