Ольга Иванова-Казас - Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

* Грейвс сообщает также что "фтиотийские мирмидонцы считали себя автохтонами, как муравьев, и выказывали такую верность законам своей жрицы, Муравьиной царицы, что представитель поклоняющихся Зевсу эллинов, вступивший с нею в брак, становился почетным муравьем" (очевидно, у них был своеобразный культ муравьев, выразившийся в их самоназвании).

*** О муравье говорится еще в одной греческой легенде: ... нимфа по имени Мирмекс, узнав, что ее подруга Афине изобрела соху, стала хвастаться, будто это ее изобретение, за что и была превращена в муравья". Но Грейвс (1992) по этому поводу пишет: "Если же Мирмекс - это эпитет матери- богини Северной Греции, то она могла утверждать, что изобрела соху, поскольку земледелие туда принесли переселенцы из Малой Азии еще до того, как эллины достигли Афин" (с. 169).

В этой легенде (как и в истории Арахны) женщина была превращена в животное, передав ему свое имя (неясно только, появился ли так первый муравей или эти насекомые су- шествовали и раньше, но еще не имели названия).

*** В некоторых стихотворениях Булат Окуджава называет себя Московским муравьем. В подтексте этого образа можно усмотреть ту же близость муравьев к людям, о которой говорилось в приведенных легендах, и сравнение большого города с муравейником.

*** Тресиддер в "Словаре символов" (1999, с.231) отмечает, что муравьев характеризуют "Прилежание, терпение, скромность, предусмотрительность. В Китае муравей символизирует порядок и неустанную службу. Его трудолюбие, представленное в Библии как добродетель, рассматривалось как нечто излишнее в индуистских и буддийских представлениях; таким об разом, он стал символом непрерывной суетливой деятельности тех, кто не сознает мимолетности человеческой жизни. В Мали муравьи считаются несущими благо творцами, созидателями ремесел строителя и ткача, и с помощью колдовства их семья могла принести плодородие; муравьеды, напротив, символизируют вред, ущерб. В Марокко муравьями кормили больных, впавших в летаргический сон, для улучшения обмена веществ".

*** Запасливость и некоторая скупость муравьев отражены в уже упомянутой басне "Стрекоза и муравей", а у персов есть сказка "Муравей и воробей", в которой осенью в роли просителя выступает воробей и получает в ответ: "Эй, дружище, ты все лето скакал да чирикал, а надо было о зиме подумать!".

*** А в сказке "Большой муравей и маленький" большой просит у маленького в долг муки, но тоже не получает, так как муравьишка не верит, что большой муравей долг отдаст ("Персидские народные сказки", 1987).

*** Когда женщины стали жаловаться на родовые муки, мордовская богиня плодородия Анге-патяй "повелела всем существам рожать раз в год; чаще должны были рожать только куры, кукушки и муравьи - поэтому они живут и питаются возле людей. Считается, что муравьиное молоко слаще пчелиного, но, по наущению Шайтана, они стали прятать его в землю: тогда Анги-патяй велела им жить и плодиться в муравьиных кучах" (Петрухин, 2003, с. 304).

Рис. 40. Муриан (Из: Энциклопедии сверхъестественных существ, 1997).

*** По представлениям коми-пермяков, муравьи относятся к разной нечисти. В одной сказке сообщается, что различные гады - ящерицы, лягушки, дождевые черви и муравьи - рождены Еги-бабой (которая соответствует русской Бабе-Яге) (там же, с. 203).

*** В удмуртской мифологии есть заговоры, с помощью которых можно наслать порчу на человека: "... сглазить человека может только тот, кто сможет вырастить листья на упавшем гнилом дереве, перецеловать птенцов 77 птиц, а также муравьев из 77 муравейников". (Но я, признаться, плохо представляю себе, как можно целоваться с муравьями). " В другом заговоре порчу может наслать лишь тот, кто сумеет прорастить 77 рябин через муравейник...” (там же, с. 254).

*** Причастны к колдовству и муравьи из африканской сказки "Как стать колдуном". Один молодой человек захотел стать колдуном и пошел в ученики к старому колдуну, обещав ему отдать за это своего богатого дядю. Колдун превратил его и себя в муравьев, они напали на спящего дядю, через нос проникли внутрь, добрались до сердца и стали сосать его кровь. После этого они стали как бы кровными братьями и, встречаясь в человеческом обличьи, здоровались мизинцами. А дядя вскоре умер от истощения ("Сын ветра", 1989).

Рис. 41. Муравьиная дружина Вольги у стен Индейского царства.

*** "Того, кому приснятся муравьи, весь день будут преследовать мелкие неприятности" (Сонник Миллера).

"Если во сне Вы наблюдали за тем, как трудолюбивые муравьи обустраивают свой муравейник, то в реальной жизни Вы своим собственным кропотливым трудом добьетесь многого. Если Вам приснилось, что Вы случайно наступили на муравейник, то наяву Вам причинит боль неосторожное слово, сказанное Вашим близким человеком" ("Сонник", Инт.).

По Куприянову, видеть муравья - много труда вложить в дело, растоптать - подрывать собственное счастье, быть укушенным — к несчастью, случайно наступить на муравейник - ждут большие тревоги, лежать на нем - заботиться о своей жизни.

По Менегетти (2003), приснившийся муравей "Указывает на разрушительное влияние, пожирающее существующую сладость жизни. Символизирует негативную психологию, основанную на психическом вампиризме".

*** В фольклоре английского полуострова Корнуолл описаны мурианы — люди, превращенные за какие-то их грехи в муравьев. На рис. 40 изображен муриан, еще не завершивший это превращение.

*** Но известно много примеров временного превращения людей в муравьев.

Так, в русской былине идет рассказ о жившем некогда в Киеве богатыре Вольге Всеславьевиче, который умел превращаться в разных животных. Однажды до него дошел слух, что Индейский царь Салтык Ставрульевич собирается идти войной на Русь и "церкви Божьи на дым пустить". Собрал Вольга свою дружинушку хоробрую и решил нанести врагу упреждающий удар. Но когда русское войско подошло к Индейскому царству, оказалось, что там очень высоки стены белокаменные, а ворота крепко-накрепко заперты. Однако

Молодой-то Вольга он догадлив был.:

Сам обернулся мурашиком,

И всех добрых молодцев мурашиками.

Эти мураши легко перелезли через высокие стены (рис. 41), оказались в индейском царстве, снова превратились в добрых молодцев и одержали славную победу.

*** Аналогичная история с превращением в муравья, героем которой был бог войны Индра, содержится в индийской Ригведе.

*** В русской сказке "Хрустальная гора" Иван-царевич превратился в муравья, чтобы проникнуть через щель внутрь этой горы и спасти заключенную в ней царевну.