Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания

Епископ Жоффруа Кутанский пришел на помощь защитникам замка Монтакьют (в Сомерсете, близ Йовила) и тоже изувечил всех пленников. Результатом этих событий стало расширение заселенной нормандцами территории, их владения распространились теперь дальше на север — в Мерсию, а оттуда — в земли за реками Риббл и Мерси. Или тогда, или ранее епископ Жоффруа Кутанский стал «портгерефой» [243]Бристоля (с судебными полномочиями в городе), поскольку, согласно документам, в 1086 году он получал «треть пенни Бристоля», т. е. третью долю доходов бристольского суда (оставшиеся две трети шли королю).

Самого короля Вильгельма больше заботило восстание в Нортумбрии, потенциально наиболее опасное, поскольку там мятежников поддерживали датское войско и шотландцы. Прежде всего он повел наступление на датчан в Линдси, в северной части Линкольншира, чтобы оттеснить тех к Холдернессу. Он «нападал на них в почти непроходимых топях [вокруг Эксхолма] и уничтожил все тайные укрытия». Таким образом, Вильгельм расколол силы датчан и нортумбрийцев и получил возможность появиться в Стаффордшире. Люди Эдрика Дикого при одном лишь приближении его войск бежали, и король вернулся в Ноттингем. Ордерик уверяет, что там развернулась жестокая битва, однако не приводит деталей. Действия против датчан и поход в Стаффордшир дорого обошлись Вильгельму. Несмотря на «мертвую зону» под стенами замков в Йорке, нортумбрийцы сумели их захватить, истребив гарнизон и захватив в плен Вильгельма Мале с семьей. Он, видимо, ожидал, что его постигнет участь Ричарда Фиц-Ричарда, однако его пощадили.

В плен угодил и фламандец Гилберт из Гента, про которого говорится, что он владел землями в Холдернессе, «пока датчане его не схватили». Нормандский гарнизон бился отчаянно, однако крепость пала; возможно, она была подожжена, и защитники предприняли последнюю попытку оттеснить нападавших; судя по висе, сложенной исландским скальдом Торкелем Скалласоном о подвигах своего господина, эрл Вальтеоф отличился во время этой последней нормандской вылазки. В саге говорится, что Вальтеоф принимал участие в битве при Гастингсе, но это маловероятно. История, рассказанная о нем, относится, вероятно, к 1069 году. Ему встретилась якобы сотня нормандцев, пытавшихся спрятаться в дубовом лесу; эрл и его люди подожгли подлесок, и многие нормандцы погибли в огне. В своей висе о Вальтеофе Торкель Скалла-сон объявляет:

Предполагаемое участие эрла в битве при Фулфорде тоже можно считать отголоском его подвигов в Йорке, хотя некоторые из его людей вполне могли сражаться в той битве. [245]

Затем мятежники отступили из разоренного города и укрылись в болотах Линдси, надеясь соединиться с датчанами. Но датчане ушли из Йорка (ставшего после пожара непригодным для жилья) на остров Эксхолм, рассчитывая, что окружавшие его топи защитят их от врагов. До прихода Вильгельма часть датчан направилась к кораблям, а другие разбрелись по Линдси, гостя и пируя в деревнях; но появление короля вынудило их отступить.

Тем не менее, успех нормандцев оставался под вопросом. Сопротивление грозило сделаться более согласованным, поскольку вести о восстаниях распространялись по стране, вызывая новые мятежи. Но сердцем бунта по-прежнему оставался Север, патримоний святого Кутберта, располагавшийся в сфере досягаемости короля Малькольма, периодически оказывавшего врагам Вильгельма поддержку. Его планировавшийся брак с сестрой Эдгара Этелинга Маргаритой грозил еще прочнее объединить шотландского короля со сторонниками Эдгара; существовала большая вероятность возникновения независимого северного королевства под рукой Эдгара при поддержке Малькольма и Свейна. Одиннадцатого сентября скончался архиепископ Элдред, и это открывало возможность создания независимого архиепископства во главе с прелатом, выбранным нортумбрийцами в противовес нормандскому ставленнику. Архиепископ Элдред в последний раз появлялся на людях в Йорке во время одного из главных церковных праздников, на Пасху либо Пятидесятницу, и, как утверждается, вступил в спор с Вильгельмом Мале. Архиепископ заявил, что его ограбили люди шерифа, захватившие груз пшеницы и прочей провизии, предназначенной для его погребов, и потребовал вернуть украденное, угрожая Мале отлучением от церкви. Нормандец посмеялся над угрозами прелата, вероятно потому, что тот был англичанином, и оставил его требование без внимания. Тогда Элдред отправился в Лондон, чтобы обратиться к королю и добиться возмещения. Уильям Мальмсберийский пишет, [246]что архиепископ не смог ничего добиться также и у короля, несмотря на напоминание, что именно он короновал Вильгельма и помазал на царство. При встрече архиепископ отказался даровать Вильгельму «поцелуй мира» и будто бы проклял короля за его дурные дела, обвинив в гонениях на английскую церковь. Он напомнил королю, что Господь и так уже позволил ему, Вильгельму, наказать англичан за грехи, пролив реки крови. Архиепископ якобы заявил:

«Вот тебе мое проклятие, ибо ты — гонитель церкви Божией и притеснитель служителей ее, преступивший клятвы, которые давал мне у алтаря святого Петра. Как я ранее неправедно благословил тебя, так теперь я по справедливости тебя проклинаю».

Далее легенда говорит, что смущенный и пристыженный король упал к ногам архиепископа, умоляя его о прощении и спрашивая, чем он заслужил гнев Элдреда. Приближенные короля угрожали архиепископу расправой, но тот презрел их угрозы, говоря: «Оставьте его [короля] лежать здесь, он лежит не у моих ног, но у ног святого Петра, ибо он нанес обиду его наместнику на земле».

Затем он смягчился, поднял короля на ноги и снял проклятие. Разумеется, архиепископ вернулся в Йорк с указом, в котором Вильгельму Мале предписывалось вернуть прелату его имущество.

С учетом характера Вильгельма, эта история представляется далекой от реальности, но ее можно принять в качестве иллюстрации перемен в отношении англичан к королю; она также отражает разногласия между королем Вильгельмом и архиепископом Элдредом, вызванные, возможно, недовольством Элдреда по поводу того влияния, которое теперь оказывал на короля архиепископ Ланфранк. [247]Должно быть, о проблемах в отношениях Элдреда и короля стало известно многим, что и послужило основанием для подобных историй. Более достоверным кажется сообщение того же Уильяма Мальмсберийского [248], что Элдред сетовал на размер «гельда»; возможно, реальная подоплека истории заключалась именно в этом. Хронист пишет, что архиепископ почитал короля, пока тот правил с умеренностью, но когда тот обложил свои провинции тяжелой данью, Элдред напомнил ему о законах его предшественника, короля Эдуарда. Возможно, архиепископ действительно прилюдно молился о том, чтобы король переменил свои решения. Ордерик Виталий рассказывает, что в 1069 году в церквах совершались молебны за успех восстания. Быть может, это стало основанием для ряда других легенд. В любом случае, архиепископ умер прежде, чем стал известен ответ короля на его жалобы, и возможно, прежде, чем снял проклятие — если оно вообще было произнесено. Некоторые считали причиной смерти архиепископа горе, вызванное ссорой с Вильгельмом.