Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания

Узнав об этом, король Вильгельм сказал: «Этот человек, который так презирает меня, слишком горд. Клянусь славой Господней! Он не выйдет из темницы, покуда я жив». Рожер был освобожден из-под стражи по приказу Вильгельма, отданному на смертном одре; но сын Завоевателя, король Вильгельм Рыжий, вскоре вновь его арестовал, и в итоге граф скончался в темнице.

Эрл Вальтеоф провел в заточении всю зиму и весну 1076 года, предаваясь покаянию. Вероятно, он каялся во всех своих многочисленных грехах, включая убийство сыновей Карли.

Каждый день он перечитывал по памяти всю псалтырь, которую знал наизусть. Архиепископ Ланфранк свидетельствовал о непричастности ко всем приписанным ему преступлениям и о его глубоком раскаянии. Но нормандские бароны боялись его отпустить и жаждали заполучить принадлежавшие ему земли и титулы. Король Вильгельм прибыл в Англию на Пасху, 1 апреля 1076 года, чтобы присутствовать на совете, созванном Ланфранком в Винчестере; возможно, он еще оставался в Англии и даже в Винчестере, когда состоялась казнь Вальтеофа. Именно тогда он позволил епископу Вальхеру Даремскому получить в свое распоряжение графство Нортумбрия в том виде, в каком оно существовало при эрле Вальтеофе, так что Дарем фактически стал палатинатом.

Дело Вальтеофа разбиралось вновь на Пятидесятницу, 15 мая 1076 года. На сей раз его по английским законам приговорили к смерти за то, что он прислушался к речам людей, замышлявших убить короля, и не сразу открыл королю заговор. Такая мера наказания была беспрецедентным случаем и для Англии, и для Нормандии. У нас нет свидетельств, что король Вильгельм когда-либо выносил подобный приговор кому-либо другому: он обычно отправлял преступников в изгнание или бросал их в темницу, хотя любил прибегать и к увечью (которое обычно приводило к смерти). Но эрл Вальтеоф был англичанином, и, как полагали многие, его следовало судить по английским законам. Стали искать прецеденты, начиная со времен короля Альфреда и кончая законами Кнута. В частности, в законах короля Этельреда значилось: «Если кто-то злоумышляет против короля, он будет казнен, если не сможет снять с себя обвинение, поклявшись самой торжественной клятвой, какую определят для него». В другом месте к этому пункту добавлено: «если его злой умысел доказан; если же он может оправдать себя, пусть сделает это, поклявшись торжественной клятвой, или пройдет тройную ордалию». [342]За неимением лиц, которые могли бы принести клятву в подтверждение его слов, Вальтеоф не мог оправдаться и потому был приговорен к смерти.

Осуждение Вальтеофа отражает традиционное для англичан отношение к измене: «Нет предательства большего, чем человеку лишить своего лорда жизни или прогнать его с его земли». [343]

Тридцать первого мая 1076 года, в день святой Петронеллы, приговор был приведен в исполнение. Эрла Вальтеофа доставили к месту казни рано утром, на случай, если жители Винчестера попытаются вмешаться. Его отвезли на холм за стенами города (там позднее будет построена церковь Сент-Джайлс). Он был одет, как подобает английскому эрлу, и, прибыв на место, раздал дары и пожертвования бедным клирикам и прочим собравшимся. Затем он преклонил колена и молился, обливаясь слезами раскаяния, пока его не прервал палач, сказавший: «Встань, мы должны исполнить волю нашего повелителя». На что Вальтеоф ответил: «Подожди еще, дай мне хоть минуту, чтобы прочесть "Отче наш" за себя и за тебя».

Ему дали время; он почти закончил, когда при словах «не введи нас во искушение» палач обрушил на него меч. Свидетели позже подтвердили, что слышали, как отрубленная голова произнесла: «но избави нас от лукавого».

Тело эрла поначалу похоронили на месте казни. Винчестерцы, услышав о смерти Вальтеофа, очень о нем горевали. Но это было еще не все. Жители Винчестера восприняли его смерть как мученичество, и история о том, как он с христианским смирением встретил свой конец, разлетелась по стране и в конце концов достигла монастыря Кроуленд в Линкольншире, куда тело Вальтеофа было доставлено для более подобающего погребения. Эрл был покровителем монастыря, так что обитель святого Гутлака являлась достойным местом для его вечного упокоения. Как часто случалось в XI веке, особенно с учетом обстоятельств смерти эрла, пошли слухи о чудесах, происходящих на его могиле. Большинство преданий появилось в Кроуленде. Культ Вальтеофа возник и в аббатстве Ромеи близ Винчестера, где монахини стали почитать его как святого.

Англичане, особенно скандинавского происхождения, в течение столетий продолжали считать Вальтеофа святым, история его мученической смерти достигла Скандинавии, и Снорри Стурлусон включил ее в свой «Круг земной». Однако воспевший Вальтеофа скальд Торкель Скалласон пел не о его святости, а о воинских доблестях. Он рассказывал, как эрл однажды сжег в лесу сотню нормандцев (по словам скальда, после битвы при Гастингсе, но более вероятно, что в Йорке, во время восстания 1069 года). Он сочинил поэму об эрле, дошедшую до наших дней. [344]

С 1062 по 1086 год настоятелем монастыря Кроуленд был Ульфкютель, с которым Херевард рассорился незадолго до своего изгнания. Эрл Вальтеоф даровал монастырю имение в Варнаке, в котором добывали строительный камень, что позволило Ульфкютелю перестроить Кроулендскую церковь. Полагают, что графиня Юдита, возможно ужаснувшись последствиям своих поступков, убедила короля Вильгельма, чтобы он позволил перевезти тело эрла в Кроуленд, что и было сделано 15 июня, спустя две недели после казни. Затем останки Вальтеофа похоронили в здании капитула. В конечном счете, в конце декабря 1086 года Ланфранк сместил аббата Ульфкютеля — просто потому, что тот был англичанином, хотя утверждается, что его обвиняли в суеверии и идолопоклонстве, возможно подразумевая, что он позволил развиться культу святого Вальтеофа. Нормандцы не могли допустить, чтобы эрла считали святым.

Кроулендское предание гласит, что Иво Тайбуа, шериф Линкольншира, подал жалобу на Ульфкютеля в 1076 году, хотя, вероятнее всего, это случилось в 1086-м. Возможно, это чистый вымысел, относящийся ко времени настоятеля Ингульфа (1086–1109 гг.). Именно Ингульф во второй раз перенес тело Вальтеофа: на сей раз эрл упокоился, как подобает благодетелю аббатства, возле главного алтаря. Известия о чудесах на его могиле относятся уже к XII веку. Многое из того, что мы знаем о смерти эрла и судьбе его останков, рассказано Ордериком Виталием, который посетил Кроуленд и другие фенлендские обители во времена настоятеля Жоффруа (1109–1124 гг.); повествование о гибели Вальтеофа Ордерик облек в стихотворную форму. Почитание казненного эрла можно истолковать как свидетельство недовольства англичан нормандским правлением. [345]