Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Один крупный специалист по культуре маори, коренных жителей Новой Зеландии сделал еще более сенсационное заявление:

«Среди черноволосых туземцев на Новой Зеландии упорно сохраняется светлокожий тип с рыжими волнистыми волосами, хотя он может перескакивать через поколение в отдельных семьях…».

Таким образом, уплывшие из Америки белые бородатые пришельцы со временем «растворились» среди жителей Полинезии и других Тихоокеанских островов, утратив присущие им способности сверхлюдей и продолжительность жизни, исчисляемую тысячами лет. Они превратились в обычных людей, которые отличались от своих соседей только цветом или даже оттенком кожи и волос, и не сохранили знания «богов».

Судьба белых пришельцев в Америке

Такая же судьба, по-видимому, была и у белых бородатых пришельцев, которые по разным причинам не уплыли из Америки и остались на этом континенте. Судя по дошедшим до нас легендам, рассказам индейцев и путешественников, их было немало.

Так, на территории Каролины (США) сохранились следы фортификационных сооружений, построенных, по словам местных индейцев чероки, белыми людьми, когда-то населявшими эти земли.

В 1621 г в книге Джона Смита «Генеральная история виргинской Новой Англии и островов вечного лета» появилось упоминание о «валлийских» индейцах. Выходцы из Шотландии, Ирландии и Уэльса, переселившиеся в Северную Америку, искренне удивились, встретив там светлокожих аборигенов, говоривших на наречии, напоминавшем их родной язык.

В 1721 г. франзузский священник Шарлевуа услышал рассказы о белых индейцах, живших в долине р. Миссури. Несколько лет спустя исследователь Де ля Верандри отправился на поиски таинственного племени. В лесу он повстречал племя мандатов .Кожа и волосы индейцев действительно были светлыми. Они поведали ученому, что их предки когда-то жили далеко на юге, но под натиском врагов отступили на север.

В начале XX в. путешественник Перси Фосетт упоминал о протяженных тоннелях, расположенных недалеко от вулканов Попокатепетль и Инлакуатль в Мексике и в районе горы Шаста в Каскадных горах на севере Калифорнии (США). От местных жителей он слышал рассказы о высоких золотоволосых людях, якобы населявших те подземелья. Индейцы верили, что они были потомками белых пришельцев, в стародавние времена сошедших с небес, но не сумевших приспособиться к жизни на поверхности и ушедших в пещеры.

В 1925 г. экспедиция П. Фосетта отправилась на поиски загадочного племени белых индейцев, якобы обитавшего в пещерах в районе р. Риу-Синжу на границе Перу и Бразилии, и бесследно исчезла. В 1934 г. пропала вторая экспедиция, организованная обществом по изучению Атлантиды. Ее научный руководитель, французский этнограф Луи Малепин, был убежден в том, что белые индейцы – это потомки атлантов. Несколько лет спустя в индейской деревушке был найден дневник одного из участников экспедиции, капитана Мориса. Он описывал встречу с белокожими дикарями, которые отнеслись к пришельцам довольно враждебно и, в конце концов, вероятно, их умертвили.

Легенды и рассказы о встречах с белыми индейцами можно было бы продолжить – благо существует большое количество публикаций на эту тему. Но и приведенных, на мой взгляд, вполне достаточно, чтобы понять, что за долгие годы после появления «белых богов» на Американском континенте оставшиеся представители этой божественной расы либо ассимилировались с другими индейцами, либо были перебиты ими. Последнее весьма вероятно, поскольку упомянутый П. Фосетт писал, что жившие в Амазонской сельве белые рыжеволосые индейцы были довольно воинственными, держались изолированно и не вступали в браки с другими индейцами. Хотя, скорее всего, не все и не во всех случаях.

«Черные боги» - предшественники белых богов. По следам данавов-калакеев

В главе «Камни Ики – послания из Тулана-Чимостока 17 миллионлетней давности» я уже поведал вам, что согласно Ю.А. Зубрицкому, изображения на камнях Ики свидетельствуют о господствующем положении в южноамериканском обществе того времени, когда эти камни изготавливались (17 миллионов лет назад, по моим оценкам), людей с негроидной внешностью. В главе «Тескатлипока и Уицилопочтли – предводители дайтьев и адитьев, боровшихся со змее-людьми» я также высказал гипотезу, что один из главных богов ольмеков, майя, тольтеков, ацтеков и других народов Центральной Америки и Мексики Тескатлипока был чернокожим данавом-калакеем. Его ведущая роль в мифологической истории этих народов на протяжении всех пяти мировых эпох может означать, что данавы-калакеи были одним из основных народов Америки (наряду со змее-людьми) и проживали здесь с того момента, когда они прилетели на Землю (34-24 млн. лет назад). А, возможно, и еще дольше (если я ошибся в определении времени высадки их десанта).

О высоком положении темнокожих богов или демонов (согласно индийским преданиям) и «людей» в доисторическом американском обществе свидетельствуют огромные (высотой от 1,5 до 3,5 м и весом от 10 до 35 т) ольмекские каменные головы из Сан-Лоренсо, Ла-Венты и других мест, изображающие людей с негроидными чертами лица 296: широким приплюснутым носом с крупными ноздрями, пухлыми губами и большими глазами. Это практически портретные изображения африканцев в плотно прилегающих шлемах с ремешками на подбородке и проколотыми ушами с серьгами. Одна из голов из Сан-Лоренсо, по свидетельству кандидата исторических наук Андрея Жукова, имеет внутреннюю трубку, соединяющую ухо и рот скульптуры.

Первую каменную голову обнаружил в 30-х годах прошлого столетия американский археолог Мэтью Стирлинг в Ла-Венте. Он писал в своем отчете: «Голова была высечена из отдельной массивной базальтовой глыбы. Она покоилась на фундаменте из необработанных каменных глыб. Будучи расчищена от земли, голова имела довольно устрашающий вид. Несмотря на значительный размер, она обработана очень тщательно и уверенно, ее пропорции идеальны. Уникальное явление среди скульптур аборигенов Америки, она примечательна своим реализмом. Черты ее отчетливы и явно негритянского типа» .

Помимо голов, ольмеки оставили многочисленные образцы монументальной скульптуры – алтари, саркофаги, резные стелы, скульптуры в человеческий рост. Все они были сделаны из базальтовых и гранитных монолитов или другого прочного камня. На ольмекских стелах можно видеть сцены встречи разных человеческих рас, одна из которых - негроиды. А в одной из индейских пирамид, расположенных близ мексиканского города Оахака находится несколько стел с изображенными на них сценами пленения индейцами белых бородатых и черных людей.