Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Нефтида 335 была сестрой Исиды, и вместе с ней символизировала два аспекта Луны: Исида - видимую, светлую луну, Нефтида - темную и невидимую для людей. Её небесной резиденцией была Луна.

Нефтида изображалась в виде женщины с иероглифом своего имени на голове (дом с корзиной наверху), иногда с посохом и анкхом в руках. Она считалась женой Сета, но, судя по разным текстам, была с ним мало связана. Как и Исида, Нефтида обладала даром оборотничества. Её сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта.

Вместе с Исидой Нефтида выступала в мистериях Осириса и во всех заупокойных магических обрядах и часто рассматривалась ее тенью, зеркальным отражением или двойником. Она являлась спутницей Ра во время его ночного плавания по подземным водам. Согласно «Текстам пирамид», Нефтида плыла в ночной барке, а Исида - в дневной.

Тот –еще один лунный бог мудрости и магии. Он считался создателем письменности, культуры и всех наук. Тот был также изобретателем большинства религиозных и повседневных обрядов, покровителем медицины, Господином Тишины и Тайны и первым из Великих Магов, а его имя было родовым для неисчислимых династий мудрецов. Ему были известны все волшебные слова и чудодейственные заклинания, которые существовали в земном и потустороннем мире. Он был еще более великим чародеем, чем Исида, так как, согласно одной легенде, сумел воскресить Осириса.

Тот также считался исчислителем времени и часто изображался с символом владычества над временем - пальмовой ветвью в руке. Ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Еще он выполнял функции писца и посланника верховного бога Ра.

Тот изображался в виде человека с головой или лицом ибиса, или в виде самой птицы, которая могла носить на голове корону или урей. Его также изображали в виде кинокефала - обезьяны с собачьей головой.

Ибис питается яйцами крокодилов и поэтому представляет для них большую угрозу.

В легенде о семи скорпионах Тота говорится, что его слугами были скорпионы. Семь из них - Петет, Четет, Матет, Местет, Местетеф, Тефен и Бефен были приставлены им в качестве стражей к Исиде, когда она перебиралась с маленьким Гором в другое место Дельты, чтобы Сет не добрался до них. Они вели себя дружелюбно по отношении к богине и спокойно беседовали с ней.

В античное время функции Тота унаследовал греческий бог Гермес. Соединение Гермеса с Тотом привело к образу мага и волшебника Трисмегиста («трижды величайшего»), имя которого было особенно популярно у средневековых чернокнижников, алхимиков и астрологов.

Бастет– богиня плодородия, радости, веселья и любви, а также божество ночных чар. Она изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки, иногда с посохом и анкхом в руках. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы. В некоторых случаях Бастет отождествлялась с Маат, Сехмет, Тефнут и Хатхор.

Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Бастет, главный храм которой находился в Саккаре (30 км южнее Каира), которые сопровождались плясками. В древнем Египте кошки считались священными животными - посредниками между миром живых и усопших; после смерти их бальзамировали и передавали с ними послания умершим родственникам. Древние греки отождествляли Бастет с богиней Луны Артемидой.

Как противник Апопа, кошка стала священным животным бога Солнца. Коты считались его воплощением, а кошки отождествлялись с глазами солнца. Делались кошачьи фигуры со скарабеем на голове или груди как символ восходящего солнца.

Нехбет 336 - верхнеегипетская богиня, покровительница фараона, обеспечивавшая ему могущество и победу над врагами, а также покровительница горных работ - добычи золота и серебра. Ее образ восходит к древнейшим представлениям о небе, как о крыльях коршуна, поэтому священным животным этой богини был коршун (по другим данным, стервятник или сокол). Нехбет обычно изображалась в виде коршуна, часто с солнечным диском на голове и анкхом в когтях, или женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне Верхнего Египта и цветком лотоса, водяной лилии или анкхом в руках, а также с распростертыми над фараоном крыльями, либо кормящей его своей грудью.

Нехбет имела функции Богини-матери и в этом качестве отождествлялась с Хатхор и Маат. Она довольно часто помещалась рядом с богиней-коброй Уаджет, покровительницей Нижнего Египта, символизируя объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство. Иногда Нехбет даже отождествлялась с Уаджет и в этом случае ее изображали в виде змееголового коршуна.

Онурис- бог охоты и войны. Центром его культа был город Тинис 337, в котором он признавался творцом Вселенной. Женой Онуриса считалась богиня-львица Мехит, а сыном - отождествлявшийся с Гором Инмутеф.

В мифах Онурис чаще всего выступает как солнечный змееборец. Он помогал Ра в борьбе с Апопом, Гору Бехдетскому в битве с Сетом. По одному из вариантов мифа о возвращении солнечного Ока – Тефнут в Египет, Ра послал за ней в Нубию именно Онуриса.

Онурис также отождествлялся с Гором, Шу, а у древних греков – с Аресом.

Мафдет 338 – богиня-мстительница, олицетворявшая правосудие и казнь. Она являлась защитницей фараонов и часто ассоциировалась с защитой королевской опочивальни и других священных мест.

Как и Онурис, Мафдет выступала в мифах солнечным змееборцем и довольно часто боролась со змеями вместе с Pa. Её называли убийцей змей или защитницей от змей и скорпионов. Она также помогала больным.

В ранней египетской мифологии Мафдет изображалась гепардом или кошкой, женщиной с головой гепарда или гепардом с головой женщины, иногда с заплетёнными волосами, которые оканчивались хвостами скорпионов. Временами её показывали с причёской из змей. Она также изображалась бегущей по оружию палача.

Во времена Нового царства Мафдет правила судейским залом в Дуате 339, где враги фараона обезглавливались ее когтём. В позднее время культ Мафдет был заменён на культ другой богини-кошки Бастет.

Астарта.Почитание этой богини пришло в Египет в период нашествия гиксосов с XVIII династии (1567—1320 гг. до н.э.) как Афродиты – Урании, которая изображалась в окружении львов и лебедей. Арамейские тексты из Верхнего Египта называли ее Анат - супругой Яхве, культ которой существовал до VI века до н. э. В период эллинизма произошло слияние Анат и Астарты в виде богини плодородия и благополучия Атаргатис, и она стала изображаться в виде обнажённой женщины с лилией или ужом (символом плодородия), либо сидящей женщины на коне с мечом.

Главным местом ее культа был Мемфис, в котором Астарту - Анат олицетворяли как богиню - воительницу, дочь Ра. Она являлась покровительницей фараонов.