Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

В мифах имя Астарты упоминается редко и прямое толкование её основных функций проследить довольно сложно.

Менее значимые боги с символикой змей, многоруких и земноводных существ

Селкет– защитница Нижнего Египта, дочь Ра, помогавшая ему поражать врагов. Священным животным Селкет был скорпион. Ее изображения в виде женщины со скорпионом на голове, жезлом и анхом в руках или сфинкса-скорпиона часто помещали (вместе с изображениями Исиды, Нефтиды и Нейт) на саркофагах и ящиках для каноп 340. Все эти четыре богини считались покровительницами мертвых.

Уаджет 341 – богиня-кобра, покровительница Нижнего Египта. Ее часто отождествяли с Оком Ра или Оком Гора, которое поэтому так и называлось Уаджет и изображалось в виде Урея-кобры. Считалось, что Око-урей охраняло справедливость и закон и убивало своими лучами всех врагов миропорядка.

Уаджет также изображалась в виде кобры, которая вьётся вокруг папирусного стебля, львиноголовой богини с уреем из змей и женщины с посохом из змей, часто с солнечным диском над головой.

В древнеегипетской мифологии Уаджет выступала как кормилица юного Гора, которая помогла его матери Исиде спасти ребёнка от вероломства Сета, когда та пряталась в болотах Дельты. Сходство этого мифа с древнегреческим рассказом о пребывании Аполлона и Латоны на Делосе привело к тому, что в эллинистический период Уаджет (или Буто, как её называли греки) стали отождествлять с Латоной 342.

Хекет- богиня воды, плодородия и возрождения, охранявшая ростки новой жизни. Её священным животным считалась лягушка. Хекет изображалась в виде лягушки или женщины с головой лягушки, часто с посохом и анкхом или двумя анкхами в руках. Она помогала роженицам, а в загробном царстве - умершим. Согласно некоторым мифам, Хекет сотворила людей. Ее изображения часто помещали на саркофагах.

Тауэртили Проэрис– богиня плодородия и материнства, покровительница рождения, беременных женщин и новорождённых; также защитница умерших в загробном мире. Она изображалась в виде стоящей беременной самки гиппопотама, иногда держащей в руке анкх. Некоторые изображения Тауэрт с помещенным на ее спину крокодилом очень похожи на дракона.

Иногда о Проэрис упоминается как о жене или любовнице Сета, одним из обличий которого также был гиппопотам. Еще ее сравнивают с Исидой.

Себек- бог воды, изображавшийся в виде человека с головой крокодила и посохом и анкхом в руках. Он сопоставлялся с Гебом, Ра в форме Себек-Ра и Осирисом. Себек почитался главным образом в Файюме на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо (Омбосе), Крокодилополе, а также в некоторых других местах, расположенных у воды. Его культ был особенно распространен во времена Среднего царства, многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек).

Хатмехит -богиня города Мендес. Она называлась «первой среди рыб» и изображалась женщиной с рыбой на голове, иногда с посохом и анкхом в руках. В поздний период Xатмехит сблизилась с Исидой: считалось, что она помогла Исиде собрать части тела убитого Сетом Осириса.

Нехебкау- бог времени, плодородия и податель пищи в образе змеи, связанный с загробным культом. Считалось, что Нехебкау стоял у входа в подземное царство. Обычно выступал помощником Ра.

Мехен 343 – гигантский змей, защищавший Ладью Вечности во время путешествия Ра через Дуат. Змей Мехен изображается обвивающим кольцами трон Ра на Ладье Вечности.

Мерит-Сегер 344 – богиня-змея, охранявшая гробницы Фиванского некрополя, в которых покоились усопшие фараоны. Ее изображали в виде либо просто змеи (извивавшейся кобры), либо львицы или женщины со змеиной головой и лицом кобры или наоборот, иногда несущей посох и анкх, либо скорпиона с головой женщины - по типу богини Селкет.

Кудшу -в западносемитской мифологии богиня плодородия. Она почиталась также в Египте времен Нового царства, где ее отождествляли с Хатхор. Кудшу изображалась в виде стоящей на льве обнаженной женщины со змеями в руках, часто с луной и солнечным диском над головой. Иногда она считалась дочерью или женой Птаха.

Глава вторая

СИМВОЛЫ И МИФЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Рассмотренная выше характеристика египетских богов свидетельствует о том, что многие из них (в особенности из числа наиболее значимых) не обладают теми ярко выраженными знаками отличия, которые позволили мне отнести богов и демонов Древних Индии, Китая, Индокитая, Японии, Кореи, Северной и Южной Америки к человекоподобным, змеевидным, многоруким и другим божествам. Кроме того, большинство из них имеют атрибуты солнечных богов (солнечный диск над головой, анкх, голова и крылья птицы и др.) или несут в себе одновременно элементы солнечных и лунных богов (солнечный диск в сочетании с луной, символ плодородия и т.д.). Все это затрудняет установление их истинной природы и требует комплексного анализа, как характеристики самих богов, так и связывающих их символов, и мифов.

Уаджет

Одним из таких символов, который буквально пронизывает всю мифологию и историю Египта, и имеет отношение ко многим богам и фараонам является Уаджет в двух своих главных ипостасях – Око Ра и Око Гора.

Око Ра, или Солнечное Око, олицетворяло могущество и власть, огонь и свет, бдительность и быстроту реации и было способно сжечь любого противника. Оно обычно изображалось в виде Урея-кобры, довольно часто крылатого (по-видимому, в честь богини Нехбет), иногда с солнечным диском. Солнечное Око отождествлялось с Уаджет (одной из немногих богинь, чья змеевидная природа не вызывает сомнений), Нехбет, Маат, Хатхор и со всеми богинями, изображавшимися в виде львицы: Тефнут, Сохмет, Мехит и другими.

В качестве праобраза урея храницельница Ра Уаджет нередко представлялась в виде извергающей пламя и яд первозданной змеи - солнечного ока, сжигающего своим огнем его врагов. В основу изображения урея, по одним данным, легла южноегипетская кобра – гая, по другим – аспид.

Урей являлся символом королевского величия, силы жизни и смерти, способности править и уничтожать врагов Ра. Он был неотъемлемой частью головного убора фараонов в виде налобной вертикальной змеи, носимой на диадеме, а со Среднего царства - на короне. Корона Амона была увенчана двумя уреями.

Изображения урея в качестве охранительных знаков включались в скульптурный декор зданий (карниз молельни в ансамбле пирамиды фараона Джосера в Саккаре, XXVIII в. до н.э. и др.), росписи гробниц, рисунки «Книги мертвых» и т.д. Они также широко представлены в архитектуре некоторых европейских городов.